【將信心置於神聖本質上，會引發奇蹟、看到另一個世界。】

願意將弟兄由身體中釋放出來的人，不可能會有任何恐懼；因為他們已經選擇棄絕罪的手段，決心撤除所有的限制，不再視弟兄為一具身體。所有選擇不再著眼於罪的人，都會獲得慧見，並且會被領向神聖之境。當我們渴望看到弟兄的神聖本質時，信念和信心的力量就會超越身體之上，所看到的一切都會支持慧見，而非阻礙慧見。但首先，我們必須先認識到，自己的信心曾經如何限制了自己對世界的理解；如果想要獲得另一種觀點，就要願意把信心的力量改置於他處。隨這一決定而來的奇蹟，也是源自於信心。將信心置於弟兄和自己的神聖本質上，奇蹟就會自然而然地發生，並讓我們看到另一個世界。

心靈利用身體作出犧牲而為罪效命。

我們對犧牲的信念，已讓它對自己之所見產生極大的影響，它似乎具有無比的威力，使我們所見的一切都變成罪的證據。只是我們並沒有認識到，正是因為犧牲的信念，而使自己看不見真相。因為心靈自己既無法要求犧牲，也無法接受犧牲，犧牲必須由一個身體向另一個身體索取。然而，身體不會思想，它本身不會有犧牲的想法，無法要求犧牲。意圖是屬於心靈的，是心靈利用身體作為工具，為它所相信的罪而效命。因此，珍視罪的人必定會認為心靈和身體是一體的；這樣一來，犧牲就會變得可能且合理。所以，犧牲始終是一種限制和仇恨的手段。

對弟兄神聖本質的信心，會領我們來到真實世界。

相信罪的人，一定認為聖靈會要求犧牲；因為他們這樣認為，所以就會達成他們心目中的目的，這只是如願以償罷了。然而，聖靈知道犧牲不會帶來任何東西，祂也不會討價還價。如果我們想要限制祂，就會因為怕祂而恨祂。祂帶給我們的禮物，遠勝過這個世界中的任何東西，我們可以在任何時刻認出這一禮物。接受這禮物的時辰已經到了，將我們的覺知加入已經結合在一起的真實世界吧！我們對弟兄神聖本質的信心，能夠完成這樣的結合，領我們來到真實世界。因為深愛真實世界的聖靈，始終為我們守護著它，使它絲毫不受罪的污染，它的純真風采就像天堂一樣美麗。

經由消除恐懼而化解仇恨是治本之道。

所有曾服務於罪的手段之一切，因著目標的改變，都會重新效命於神聖性，所以，信心和信念會轉為與慧見相連。被我們認為是罪的一切，其實是一種限制；基於恐懼，我們會萌生恨意，並且想要把別人局限為自己所憎恨的身體內。當我們拒絕寬恕弟兄，就會定罪他，使他陷於身體內而無法自由。我們在定罪他人之際，會有一種自己無罪的短暫錯覺，並且能維護小我的存在感，所以定罪已成為我們喜好的習性。我們十分珍惜可以用來定罪的身體，於是將信心和信念置於身體上。但神聖性卻會釋放我們的弟兄，經由消除恐懼而化解仇恨。因為恐懼不是仇恨的表現，而是仇恨之源，所以這不是治標，而是治本之道。

摘自：何興亞《回家的心情》
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