《真寬恕的奇蹟》12從攻擊中解脫

12從攻擊中解脫

讓自己對一切攻擊完全免疫的唯一方法就是讓自己變得毫無防衛。變得毫無防衛就意味著把攻擊的目的從我們的思想中完全移除，於是我們的心靈裡就再也沒有任何東西可以將攻擊帶入我們的世間體驗了。這個方法在那些仍然相信我們是彼此分離的、獨立的個體，並且相信世界獨立運作於我們的思想之外的人們看來，是完全沒有道理的。然而，相應的是，一旦我們開始看出每個人的"人生劇本”是如何相互交織，每個劇本都在"支持"著與之相關聯的其他劇本，那麼，除此之外的任何方法都將不再具有意義。

防衛會強化它所防衛的對象。它們不可能帶給你平安，因為你對於它們的需求保證了你必定會受到攻擊。一旦我們了解原來是我們將自己的內疚念頭投射向外，才形成了這個世界，我們就能夠理解所有的防衛其實都是某種形式的自我攻擊。它們根本無法防衛攻擊，相反，它們恰恰是對於攻擊的熱忱邀請。


指責的遊戲

世界能夠變成現在這個樣子，完全有賴於投射的微妙藝術。它成了我們內疚的避風港，將其隱匿、暗藏，妥善保護，並指派我們的弟兄悉心照料，勤加看管。通過評判我們的弟兄，我們彷彿能夠讓自己的內疚看起來是“遠離”自身之外，然而，事實上，它從來不會遠離。無論我們如何努力試圖將它清除在外，它的效應和影響都始終觸手可及。它是我們所有恐懼、憤怒和匱乏感的起因，它導致關係破裂、不安全感、變化萬千的痛苦和疾病。


自我若不是想要投射內疚的話，它加諸此世界的眼光將會完全失去意義。自我的世界是一個雙面鏡。它精確無誤地把內在的信念系統投射於外，但凡心裡感覺自己有哪點不對勁，就會顯現在世間。然後它又從鏡子的另一面——外在世界——來看自己的這些信念系統，就像是它的罪咎完全屬於這個世界，而它現在遭受著各種後果的痛苦。一旦這樣來看世界，受害者情結自然是必不可少的了，而且它根本認不出這個世界只不過是自己的信念系統顯現而已。它現在依然在為內疚付著痛苦的代價，只不過表面上好像是這個世界在虐待它。


你眼前的世界不過是你內心認定的自我形象向外的投射與擴張而已，它想著你之所想，只是表面上讓你跟自己的想法及其效果絕緣而已。對於這一點，你肯定會千方百計地抵賴，認為世間的罪惡太明顯，你自己肯定不會是那個樣子的。你會說：“我不是恐怖分子，我沒有殺戮之念，也不會折磨他人；我絕對不會虐待小孩，也不會偷竊，更不會竊國，至於種族屠殺這樣的行徑，完全與我無關


真相是，沒有人會做出上面的種種事情，甚至那些我們認定是"罪大惡極”的人，也不會用我們的方式來定義他們的行為。比如說某個我們所認定的"恐怖分子"，他可不會認定自己是恐怖分子，他只會覺得自己的殺戮不過是在為一個“神聖"的目的服務而已。然而，當我們在評判他們時，內心所感覺到的憤怒與恐懼所形成的網絡效應，恰好吻合了內疚強加在我們身上的自責。但是，讓他們的罪行“更壞、更惡劣"，確保了是他們在承受指責的衝擊，因為評判與指責的目的就是要讓我們自己的內疚由他們來承載。


我們每個人最終都必須自問：我究竟更看重哪一個？我是更看重"指責遊戲"，還是更看重自己從罪咎與指責遊戲給我們所帶來的"禮物"之中解脫出來？如果我們選擇自由，那麼我們就必須弄明白，是自己的內疚感長期以來一直囚禁著我們。當我們寬恕了世界的一切表相時，方能認出原來是自己的想法造就了它們，因此，它們也能夠被改變。我們可以一一看著有待我們寬恕的對象，然後對自己說：“這是我自己的妄造，因此，這也是我準備改變與釋放的。"


這個認為愛比防備愛更有價值的抉擇，將會滿足我們一種深層的渴望與本能，這份渴望如今在我們的意識層面已然有點模糊不清了。但正是這份遠古的記憶喚醒了我們，讓我們迎向神聖自性的臨在，並為我們激活神聖自性眼中的愛的慧見。然後，從那份慧見中，我們將會非常容易地認出，我們寬恕的，不過是自己那充滿恐懼的夢中幻影而已。

彌合我們的信念系統與如今這份嶄新的覺知體驗之間的差距與鴻溝，堪稱奇蹟，而這也正是真寬恕的實踐將要把我們引向的地方。它扭轉了我們視罪咎為真實的信念系統，並將敵人的形象改變成為一個正在呼求被愛的弟兄。於是，它改變了整個世界的目的與屬性。這真是一個奇蹟。


我現在所看到的只是一種報復形式。我所見到的世界，絕不可能是慈愛之念的映影。人世間的畫面裡，每一物都在攻擊另一物，絲毫反映不出上主及聖子之愛。這一畫面是我自己的攻擊念頭所打造出來的唯有我的慈愛之念能將我由世俗的知見中拯救出來，並帶給我上主願我擁有的平安。


若無攻擊的念頭，我就不會看見一個彼此攻擊的世界。當寬恕使我重新體會到愛時，我便會看見一個平安、喜樂及安全無虞的世界。我決心從眼前世界中認出那樣的世界。


——《奇蹟課程》學員練習手冊，第五十五課，第二、三段

人們若是擁有內心的平安，他們彼此之間是不可能相互攻擊的。我們在這個人世間所"看見"的每一樣東西，都只是一面鏡子，反映出我自己認定的自我形象，沒有例外。因為這個世界是由思想構成的，因此它只可能反映出思想者的心靈。在這樣的原則下，只要人們心中擁有平安，他們就不可能相互攻擊。無論外在的表相如何，我們都是同一心靈與意識中的一部分，我們每個人都在對其他人的信念系統作出完美的反應。那些被攻擊的人將會發現，那些"攻擊者"原來是他們自己導演的人生故事裡的最佳配角。


無論我們如何努力去弄假成真，這個世界依然都只是一個"精神的"世界。別人無論做了什麼，其實完全傷害不到我們，我們不是因為對方的行為而生氣難過，而是因為自己對於對方的行為的解讀，並從中認定它對於我們的自我形象所產生的影響而生氣或難過。對於外界的一切攻防不過是表現出我們內在的衝突而已。這就是為何戰爭永遠都無法贏得和平。戰爭從來都是文不對題，它從來都不致力於解決或滿足衝突的真正起因，而真正起因卻是源於衝突雙方自我形象的解讀——對於攻擊方如此，對於那表面的受害者亦是如此。如此這般，衝突不斷，唯一能夠肯定的結果是，攻擊和防衛的循環將會持續到永遠。


這些話不太好聽，讓人很難接受，尤其是當無辜的小孩正在受苦的時候。很難想像任何人，更不用說小孩，會在那些可怕的痛苦身上看到任何的價值，而這種苦楚在人間卻是屢見不鮮。然而，無論我們信還是不信，真相依然不會改變，我們在這人世間的一切體驗都只不過是我們的信念系統所編纂出來的故事而已。此刻的這個小孩，看似是一個小孩，身上卻背負著無數世的沉重故事，而且他還會繼續在一個又一個的故事中浮沉，直到這個信念系統被改變。更重要的是，沒有任何故事能夠強大到可以改變我們無限的充滿愛意的真我本質，這是一個永恆不變的事實。根本就沒有死亡。在我們的故事之外，根本就沒有痛苦。總有一天，所有的故事都會結束。當它們都結束時，將再也沒有任何塵埃可以遮擋我們的慧見，我們可以看見上主聖子的完美無瑕。


儘管要我們為自己人生中的一切境遇體驗負起責任來，有點看似強人所難，實在不易接受，但這確實是一個故事中的"好消息”。它意味著只有我們自己才能改變這個世界，令它離苦得樂。寬恕打碎了攻防的循環，因為它讓我們明白過來，真的沒有任何人對我們做過任何事，沒有人真的傷害過我們。我們自由了，可以自由自在地去愛他們了，我們也因此能夠找回自己的真實自性了，它充滿了愛意。無論你是否有能力看出這個世界的虛幻性，或者你只是簡單地認出自己要為自己的人生故事負起全責，你都會發現自己再無一絲一毫的理由去譴責任何人，因為他們所扮演的角色全是你指派的，是你要求他們那樣做的。同樣，對於那些你早已接受並扮演著的角色，你也不會再去渴望找到一個理由來繼續下去了。帶著這樣的覺知，我們就能夠理解何謂在此世間重獲自由。


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