《真寬恕的奇蹟》8我們在人世間的目的

能以寬恕上主之子為目的的世界何其美麗！

—— 《奇蹟課程》，正文，第二十九章，第六節，第六段

憶起合一，就是我們一切所學之目的。合一是一種視角，從那兒我們能夠看見關於自己的真理實相。我們現在記不起合一，不知道合一的真心，也不知道它將會對我們在人間所珍藏的種種關係帶來多麼巨大的改變。為了迎回合一, 我們需要敞開自己的心靈，把自己從知見的傲慢與偏見中解放出來，因為後者的功能，正是為分離提供合理的證據。

在《奇蹟課程》學員練習手冊中，J兄描述了我們的真理實相：

我是一體自性，與我的造物主一體不分，與造化的每一部分共為一體，且具無限的能力與平安。


—— 第九十五課，第十一段

甚至就連自我意識都是一體不分的，儘管表面的證據顯示截然相反，儘管我們全然相信自我的分離狀態。然而，所有的自我其實正作為一個實體在運作，雖然表面上它的每—個組成部分展現的主要都是持續不斷的衝突與分裂。我們每個人的故事看似天差地別，我們極盡所能使它們各不相同，然而它們結合在一塊兒的效果就是不斷地為分離提供證據。我們與別人互動的"舞蹈“是極其完美的，每個人的知見都在證實著各自的分離觀。

每一個自我關心的都只是自己的獨特故事，當然，主題統一都是“哪兒有錯”。然而，在聖靈的眼中，我們所有的故事都是同一個，它們都將在我們對於自己有天賦的、無邪的、清白無罪的合一本性的覺知中得到療愈。他為我們高舉著一個神聖計劃，引領我們的所有際遇，使得全人類的意識都能夠受益，將之導向一個統合的目標。

如果我們被充滿差異的表相緊緊地困住，那麼這個恐怖世界裡的問題似乎令人難以應對。這裡有無盡的恨，而且各有其因，還有平白無故的暴力事件，我們呼吸的空氣也遵到了污染，我們喝的水也不安全，全球變暖、強暴、飢荒、經濟危機、難以想像的意外事件、個人疾病、大規模傳染病、貪婪、腐敗、破裂的關係、貧窮，以及……是的，我們總是在不斷地添加新的恐怖事件，來表明我們沒有一刻忘懷過自己深重的罪孽。

世界的問題無孔不入、無處不在，吸引了我們所有的注意力，好像沒有可能完全改變它們，令其絕跡。但當我們意識到眼前所見的這一切不過是一個錯誤信念所衍生的無盡結果—— 原罪 ——時，結論自然就十分清晰，真正需要改變的只有一件事、一個念頭，然後它所產生的所有後果將會全部煙消雲散。

當你感覺自己有罪時，自然就會做出仇恨的、非愛的行為，這是不可避免的。罪咎感會不斷地告訴我們自己不值得被愛，這就是所謂的原罪。而通過將愛延伸出去，能夠化解我們缺乏愛這個幻相與誤解。具有諷刺意味的是，在我們作出愛的選擇之前，我們將無法看到或領悟這一點。只有當我們在作出愛的選擇時，我們的心靈才會敞開到足夠的程度，可以認識到愛的無比強大的療愈力量。

“ 請教會我們如何去愛。”如果我們想要找到來此世間的真正目的，提出這一個問題就足夠了。寬恕正是教導我們如何去愛的最好方式。

想想下面這句話，因為它千真萬確：當我們越過了分離的夢境，就會發現，這世上的每一個人、每一個生命，只要曾經來到過這世間，它就是愛你的。自我故事最大的諷刺和悲哀莫過於，我們最想要的東西，不辭辛勞苦苦追尋的東西，原來是我們本自具足的。

是我們的自責，讓我們產生古怪的想法，認為自己活在一個危機重重的世界裡。但真相是我們在愛中受造，生於愛的神聖臨在，而且永遠都是愛本身的—部分。完全只是因為無名妄念，我們認為自己犯下了“原罪"，並從此失去了將我們聯繫在一起的愛的紐帶。然而，通過寬恕一切無意義的事，我們就能夠憶起合一，憶起我們一體的自性的平靜，重新投入愛的懷抱，重獲好像失去的聖愛。我們還能為這人世間想出更好的目的與用途來嗎？

J 兄曾經提到過聖靈為我們高舉著“真實世界”的慧見，在此慧見中，沒有罪咎與死亡，只有天真無邪、毫無對立、無邊無際的和平、喜悅和愛。這讓人很容易把希望寄託在”某—天"這個真實的世界會前來取代我們眼前的世界。但為何要等到“某一天”？如果沒有任何理由不去體驗我們合一本質的喜悅和自由，何不選擇當下就擁有它？其實根本就沒有任何理由不去現在就擁有它？只要我們自己不強加理由。我感到很確定，這個合一的真相已經對我們敞開了，因為我們現在已經做好了接受的準備。


我們思想的力量

分離的一個主要結果就是匱乏感，我們會感覺自己不夠完美或"完整“，與我們所渴求的支撐相互分離。我們打造出一個身體、一個世界，讓它們看起來彷彿是在我們的”外面”,然後努力地向外看，希望能夠找到那些可以支持我們、使我們感覺完整的東西。然而，—旦自認為與生命之源失去了連接，這種斷開連接的感覺頓時逼真起來，於是我們彷彿失去了對於自我生命的控制權，總是在想事情會“發生"在我們身上。

既然意識不到我們的合一本性，我們就試著打造出一個分離的、獨立的自我。我們忘記了，自己的一體心智、我們真實的心靈，才是宇宙中唯一真實的力量。

我們不但否認是自己的想法造了這個世界，而且對於分離的信念是如此根深蒂固，以至於我們幾乎不會去考慮自己的思想對於別人所產生的效果。下面是一個非常簡單的練習，能夠證明我們分享著同一個心靈。

選一些你跟他們有衝突的人，一些你試圖避免看見的人，因為只要有他們在場，你就會感覺不自在。下一次當你有機會跟他們在一起時，事先坐下來，決定你是否做好了去愛他們的準備。

如果你感覺去愛他們正是你真心所願，毫無違心之 ​​處，那麼就請求你的神性自我指引，向你展示如何令其發生，並觀察與欣賞從愛的願心中流淌出的結果。如果你的願心是真誠的，你的內心亦不抵觸這份愛的渴求，那麼對方將會感覺得到，同時又因為被愛是我們所有人共同的渴望，於是愛的奇蹟將真實地發生。

如果你感覺自己沒法去愛他們，甚至沒法在心里許下愛他們的承諾，那麼就請求你的神性自我向你展示，在你的內心中究竟藏著什麼樣的東西，會讓你覺得自己不可愛。於是你將會發現你不接受自己的那些面向，而那些面向正在你之內，請求你的寬恕。現在，唯一困難的部分來了，請求你的神性自我向你展示，如何向對方表達感激，因為他們幫助了你，認清自己內在一直以來都存在卻拒絕接受的那些面向。然後請求你的神性自我指引你如何寬恕你們雙方都具有的這些“共同點“。然後再問自己一次，你是否做好了準備可以去愛他們了。

毫無抗拒地重複這個過程無數次，直到最後你發現自己毫無抗拒地愛上了他們或你自己。帶著愉悅的心情去看吧，去面對世上每一個讓你無法去愛的“理由” ​​—— 彷彿某件事情比你愛的願心與渴求顯得更為真實不虛，比讓你找到自己的真實身份更具價值和意義。這就是寬恕的目的所在，它也解釋了為何寬恕是我們在世間的唯一任務。


和J 兄的對話

在和J兄的一次交流中，他又用新的方式向我們闡釋了全人類心靈的共享性，以及聖靈是如何運用我們的思想來為彼此服務的。

當你還在相信心靈是彼此分離的時候，自然會感覺很難去看清你的思想對於他人的衝擊和效應。然而，當你去看一個被寬恕的世界時，你在這個過程中所扮演的角色確實是相當重要的，這能夠改變全人類的自我意識。但請記住，是聖靈在決定如何運用你的思想，而他的運用方式通常都是超出你預料的。你目前所習慣的還是利用與內在嚮導交流來直接獲得關於某個特定問題的特定解答。現在時機已經成熟，去看到自己愛的願心所流淌出來的篤定不移，如何能夠被用來為那些處於全然困惑中的人們帶去信心。

千萬不要認為所謂的距離、文化和語言陳障礙這份幫助。你與任何人之間的距離不會遠過此刻我倆之間的距離，而交流你的願心的媒介亦非你口中的“語言”。

當你只是一味地向外看時，分離的幻相確實看上去相當完備，然而在你的心內，根本沒有任何距離可以阻隔你與上主造化中的任何部分。當你向他們送出愛的臨在時，一切恐怖形象間的差別與鴻溝亦將消融。

有時候當你身臨其境並做好準備時，我會要求你將愛的思想帶到那些需要你的幫助的情境中。我要求你這樣做，因為如此你將會了解到自己的思想四散開去的衝擊和影響，儘管你甚至都還沒有意識到這些思想被運用到什麼樣的具體情境中。

我說過，沒有任何導向真理的願​​心會無功​​而返，沒有任何表達愛的想法未被傾聽。

讓我給你舉一個簡單的例子吧。你知道每一聲求助的呼喚都得到了回答。在一個可能有人吃不飽的國家裡，或許有個人感覺很絕望，無法餵飽他的家人。一聲求助的呼喚傳出，而突然間一個何處能夠尋得食物的念頭奇蹟般地出現在他腦海裡。這件事彷彿跟你在寬恕時分所發送的愛意和自由毫無關聯，然而，為—個飢餓的家庭送去食物，和為恐懼與仇恨佔據的某個心靈送去和平，都是同樣在為聖靈的計劃效力。

當任何人在呼喚求助時，你那份將世界從苦難中解脫的願心則會變身成為神奇手段，去滿足這份求助的呼求。滋養身體的食物與滋養靈魂的食物皆出同源。

我們真正所需的，只是一種療愈，就是療愈我們那充滿恐懼與內疚的念頭。但當一個念頭似乎尚被身體的需求重重圍困時，此處就是第一個療愈必鬚髮生的地方。這就是為何你的願心是如此重要，你必須認識到這一點並心甘情願地讓所有人跟你一起獲得療愈。你甚至都無需了知他們的需求是如何被最佳地回复的，無需了知他們的療愈將會呈現的最佳形式，你只需發出願心，渴望讓所有人都獲得療愈，那麼就真的沒有任何人會被遺漏。

所有的問題皆是源於感覺自己缺愛，因此所有的問題也只能是由愛來療愈。你的任務就是讓自己成為愛的神聖臨在，讓你自己成為世界的保證：愛不會排拒任何人。有了這個保證，聖靈就能夠穿越一切無知的邊界的阻隔—— 無論它的表面形式是什麼，並將你的禮物以最容易被理解的形式帶到需要它的地方。


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