《奇蹟課程》真正完整的寬恕

真正完整的寬恕

中華妹

一百零一年十二月二十日，在秀清家共修尾聲，談到了一般人對《奇蹟課程》中「寬恕」法門的認識：我們原諒了別人，因此，我們傷害過的人也會原諒我們，自然形成一個寬恕鏈。

秀清於此聞自性佛開示曰：「這樣的寬恕不究竟。在情感與道德上說得過去，但因果不昧。若寬恕的對象未懺悔，仍負因果。唯有懺悔，才能消業。否則，依舊受報。」

而我亦聞自性佛曰：
「寬恕誠可貴。懺悔意更高。
唯有般若度。究竟真解脫。」

回家後，重新再翻《奇蹟課程》的濃縮版—《斷輪迴》，比較與如來禪相通之處如下：

一、第38頁：白莎告訴葛瑞：「……寬恕是最快的成道捷徑，也是J兄在兩千年前透過言教、身教所流傳下來的不二法門。」
～若寬恕為入無餘涅槃，如王老師所言者，則為捷徑～

二、第73至75頁：阿頓告訴葛瑞：「我們稱『真實的寬恕』，因為它有別於這世界一般認定的寬恕。……一旦你練習了『真實的寬恕』這讓你超脫的不二法門，小我就沒興趣再與你為伍了。……運用正念化解小我這一切幻相，回歸那唯一的實相。」
～修行的最終目的～

三、第98、99頁：阿頓告訴葛瑞：「……以《奇蹟課程》的用語來表達：你寬恕了某個人，就像是剝了層洋蔥皮，卸下了一層小我。……假使你有毅力地持續操練，偶有些平安的經驗鼓勵你繼續前進，或者你察覺到以往讓你心煩意亂的事情，如今卻能處之泰然了。霎時你明瞭，這是因為你在操練寬恕之際，聖靈治癒了你的淺意識。……（當你寬恕的）同時，聖靈正透過你投射出整個娑婆世界的心靈，將你的寬恕照向每個角落。它像雷射光束一般，截斷你淺意識中的罪咎，以及罪咎投射成的業……。只要你願意鍥而不捨地繼續寬恕，有朝一日，你會到達洋蔥的最內層。一旦剝去了那層，整顆洋蔥就不見了。小我的下場就是如此。你最後一個寬恕功課一過，小我就會消失不見，它被化解掉了，再也不會與真我衝突了……。」
～邊修邊受報了業，直到回歸真我～

四、第138頁：白莎告訴葛瑞：「寬恕就是認清了，你以為弟兄做了對不起你的事，其實不曾發生過。它並非原諒別人的罪過而把罪過當真。它看出罪根本不存在。而你所有的罪過就在這種眼光下被寬恕了。……所有的罪，『只能』在這種眼光下得以寬恕。」
～萬物的當體是空，但因果不空～
～一切眾生本起因地，皆因圓照清淨覺相，永斷無明～

五、第176頁：白莎告訴葛瑞：「這一世最要緊的是真寬恕，且須臾不忘。無論你表面上寬恕了什麼事件，實際上你的寬恕始終都是與上主分裂的那一剎那。其目的是藉由寬恕眼前之事，出離這個虛妄的娑婆世界，回歸真實的世界—天國。」
～把握時間修行，懺悔自身及寬恕他人的無明～

六、第183頁：白莎告訴葛瑞：「所謂治癒，就是與你的兄弟分享聖靈，藉以修正你與他的知見，使你們兩人都能置身於國之中，並恢復天國在你們心中的完整。」
～法供養，自覺覺他～

七、第230頁：白莎告訴葛瑞：「……有些狀況迫在眉睫，你可能就來不及請教了。打個比喻，假使有名女子快遭狼爪侵犯，她可能沒時間與聖靈結合，請求祂的指引。像這種情況，她得應變保護自己……」阿頓接著說：「謝了，白莎，多謝你的經驗談。也就是說，若有人攻擊你，而你尚有轉寰餘地，那就寬恕。寬恕後，若不覺得需要回應，那就別回應。若覺得有回應的必要，那麼，請聖靈接手。祂的指引可能是『算了吧，什麼都別做。』也可能要你做點什麼。但除非你真實感覺到祂的指點，清楚知道下一步，否則最好別輕舉妄動。」
～起用般若智回應～

另，〈馬太福音6：9：13〉上載：天們的天父，願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於匈惡。
～知三位一體真理者，必普皆懺悔法供養～

整理至此，恭請自性上帝訓示。聞曰：「未完全的寬恕，即不究竟。凡未從心底原諒無知於『三位一體』之真理者，並發自內心亦指導對方明白此真理的人，即無法完全地寬恕。」

「謹記，寬恕是一體兩面的：非單純由深處接受傷痛忿怒，寬恕他人，也應誠心地祈求被你們這樣對待的人原諒。」

「一體成長，住在聖靈之中，發現萬有無不與聖靈同體，才是真正完整的寬恕。」

原來上帝之寬恕，如此深奧，人智無法從字表上參透。唯如海倫教授所建議者—親自聆聽，方可心領神會。

人子能行寬恕之義，必獲救贖。


群眾註：
白莎轉述之寬恕，乃漸修之法。如來禪主張先頓悟，開啟與上帝對話之功能，然後凡事請上帝指導，以定行止。

所謂： “Hear But the Voice For God.”


資料來源：http://blog.sina.com.tw/sutraland/article.php?pbgid=153984&entryid=635833