【一念行者】因果有秘密，誰人曾窺著？

人們常說，萬法皆空，唯因果不空。難道因果不屬於萬法之一法嗎？如果因果屬於萬法之一法，萬法皆空，為什麼因果不空？這顯然是前後矛盾的；如果因果不屬於萬法，難道在萬法之外還另有一法？萬法的意思是指一切法，如果因果不在萬法之列，這有違萬法這個概念。因果由萬法構成，萬法如何，則因果如何。因果並不特殊。


因果只有一種，但用聖凡兩種眼看，便看到兩種“因果”，即聖位因果和凡位因果。凡位因果，有因有果，因也真實，果也真實，故見因果不空；聖位因果，因也假名，果也假名，故見因果不實，如夢如幻。如夢如幻者，非空非有。非空者，空不是真空；非有者，有不是實有，故說非空非有。如夢中人，夢時非無，醒時非有，因果亦然。


因是心之因，果是心之果，若解唯心，便知於心之外無因無果；若知因果落於心內，便知因果如夢如幻。心超因果，是故心能解脫因果；若因果真實，心不能超，何有解脫之說？心若被因果鎖，三世諸佛不能解脫。因悟因果如夢如幻，故諸佛登然超越，獲大解脫。因果能鎖住三賢十聖，等妙二覺，鎖不住十方諸佛。何以故？實見因果如夢幻故。


凡夫見因真實被因鎖，見果真實被果鎖，雖持戒修定，沿因果走，循因果行，不犯因果，因果無害。但若不悟因果如夢如幻，獲大解脫，則不成矣。從某種意義上說，在因果之上是佛，在因果之下是凡夫，因果如須彌山，擋住凡夫去聖路；因果如二鐵圍山，鎖住小智難出脫。因果法是二元法，給世間凡人說。若對大智之人，諸佛說因果如夢如幻。


諸佛說因果如夢如幻，不說因果無。因果之事，是佛大門。能真知因果，進佛大門；若不真知，縱你說因如何果如何，亦被滯佛門外。一個因果，凡夫也說，菩薩也說，都打著佛說的旗號，然而所說因果相去甚遠，不但甚遠，簡直天壤之別。看待因果，最能鑑別行者見地，一念因一念果，成聖凡差別。有自性故，成對待故，相續見故。


因果有沒有？天下人說有；因果法如何？聖凡見差別。凡夫看因果，因果如繩索；智人看因果，因果如夢著。同是一因果，所見有差別。凡見凡被索，聖見聖解脫。因果非常事，佛法​​在其中。真知因果者，便能解佛法；能解佛法者，便能得解脫。不正知因果，反被因果鎖，欲求大解脫，將繩套自脖。因果如夢幻，幾人能看破？


世間有因果，真實如夢中；出世看因果，因果如夢見。若見因果實，千萬別犯著。如作正智觀，定能超與脫。大禪師說因果，為心地法所攝。因是心所因，果是心所果，若解一心法，解脫於因果。於因解脫因，於果解脫果，因果不繫心，唯心係因果。若心不繫因，若心不繫果，因果奈心何？當下得解脫。解脫因果法，十方佛來賀。


世間能係人，唯因與之果。若於因果悟，若悟於因果，魔羅繩索斷，閻王管不著。光圈套虛空，石女兒來作。一場夢幻事，唯醒能看破。對凡說凡法，對聖說聖法，若不如此說，幾欲令他惑。不是大智人，佛法實難說，要么被誤解，要么成謗佛。因果有秘密，誰人曾窺著？非凡眼所見，乃正智所樂。


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