【一念行者】《成佛》

有人說，人類一思考，上帝就發笑。我不知道是不是這樣，但我注意到，當我觀照時，我一思考，我自己就發笑。也就是說，觀照讓我們走近上帝，接近上帝，成為上帝。


或許，上帝這個詞對於東方人或佛教徒並不習慣，你可以用你熟知的“佛”這個字來代替它。人類一思考，上帝就發笑——“人一思考，佛就微笑”……這是真實的。當我們觀照時，我們一思考，自己就會發笑。也就是說，當我們觀照，我們就在走近佛，接近佛，乃至直接成為佛。


觀照是走向佛的一條道，觀照是接近佛的一種方式，觀照就是成為佛。當我們成為全然的觀照，佛便成了。我們觀照的時刻，我們便是佛；我們有幾分觀照，我們便彰顯幾分佛性。因此，試著在你的生活中保持觀照，在開始能保持幾分是幾分，能保持多久是多久，直到觀照成為你。


觀照成為你的時刻，是你成為佛的時刻。當你走向佛時，佛也在走向你，在佛和你相遇之時，你消失了，唯佛存在，這就是人成佛的情況。佛意味著，你不存在，但有什麼存在。當你的自我感不存在，但還有什麼存在，體會一下，這是什麼？這就是佛站在你的肉體上微笑。這就是佛從無數万億光音土來到你的存在，在你身上開花的表現。


當我們掌握要點，體會佛或者成為佛並不是太難的事。因為那佛性一直存在於你裡面，打我們一存在時它就存在了。佛性是長明燈，它一直在燃燒，從沒有停熄過。但因無數時來，我們沉浸在無明妄想裡，無明妄想將它遮蔽了。因為這個原因，我們都變成了睜眼瞎，生活在佛光裡卻看不見佛光。


佛光一直在普照，這對每個人都是一樣，但我們卻看不見。因為看不見佛光，我們都被置在無明妄想海裡，不停地經受六道輪迴的幻覺體驗，而剎生剎死，煩惱不止。佛陀說我們是可憐憫者，誠然是也。太冤枉了，身置真正的天堂，但經受地獄的體驗；正處在佛土，卻經受六道輪迴。我們不能相救，甚至也不能自救，直到佛或佛法出現，直到我們自己親自體會到佛和法的存在，然後才開始出苦海，登覺岸，成為自在人。


佛教是一條指導人們自救的道路，佛是一位成功自救的人——他已不在三界的天坑里，不在五行的牢籠裡，已不屬閻羅管，煩惱魔再也不能靠近他的身… …當我們成佛，人人如此。成佛不是虛妄的願景或口號，而是確實可能發生在你身上的事。佛是你的潛力，是你最大化時的自己，當你看到自己的真正面目，便能認證這一點。


事實上，你一直是一位沉睡的佛，你一直都是佛，所謂“成佛”，只不過是你醒來認識到這點。成佛並不是真正的成，沒有“成”可成，因為你已經是了。你已經是的東西，你不可能再次成為它，你只能體會它，除非你一開始就不是。因此，所謂成佛，只是體會到你本來所是的。


有一道無影影，從生到死一直跟著你，它就是未被你認識的佛。當那無影影放光動地，明耀三界時，是你成為它時，是它成為你時，就是佛誕日。每年都有佛誕日，佛教徒們用來紀念佛陀的出生，事實上這個節日是提醒你自己快快降生——快快成佛，快快醒來的。佛誕日是朝內來催生你自己的，不僅是朝外紀念他人的。


在修行之途上，向外是迷失，朝內是覺醒。每當我們向外時，那是我們迷失的時刻；當我們朝內來，我們在踏上覺醒之路。成佛之路，覺醒之路，是一條向內的路，這是為什麼佛教稱自己為內道，稱其他類型的教導為外道的原因。


向內觀照，發現你內在還不為人知的秘密。真正的觀照不但能照見內，也能照見外，更能打破內外的幻覺之壁；真正的觀照不但能照見事物，更能照破事物——照見心在萬物上所作的畫壁。深度的觀照是從簡單的觀照開始的，要想深入佛見，從最基本的觀照開始。


當我們觀照，到達一定程度時，就會出現：人類一思考，上帝就發笑——自我一思考，自佛就微笑……。在外部世界，我們常看到佛像被塑成一個盤腿坐著永遠微笑的人——嗯，這就是一個內觀的人，一個時刻看到“頭腦一思考，自心就微笑”的人的內部意象的外部表達。


踏上真正的觀照之旅，你在那外部看到的優雅、優美、時刻微笑的佛像，遲早會化為活的你，或者，你遲早會成為那樣一尊活的佛像。一切從最基本的開始，觀照觀照，觀見五蘊皆空，照破山河大地，到那時再回頭看，你就會：“人類一思考，上帝就發笑”——“自我一思考，自佛就微笑”……到那時你就會成為你在外部所看到的那尊微笑的佛像，你就會成為一尊活佛，活佛就會成為你！


成佛並非神話，乃是向內到達廣大、覺醒、光明心性的真實之路。這條道路，前有人走過，後有人正在走，它是一條來往於內外世界的少有人走的路。未踏上這條路的人是凡夫，走到頭的人是佛，半道上的人是菩薩。此路通到頭，願你早成佛。


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