【一念行者】請向心中來，了解諸佛說

問：觀世音菩薩是國人家喻戶曉的聖者，諸多經典裡都說觀世音菩薩與我們這個世界最有緣。《法華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》裡，佛陀還專門介紹了觀世音的種種功德和神通。苦海渡迷津，救苦尋聲，無剎不現身。釋迦摩尼在世時真的有個觀世音助佛弘法嗎？乃至文殊普賢彌勒地藏等亦如是嗎? 這些神話故事裡究竟在說什麼？


此事須向自性裡來，須向心裡來。欲知觀音秘密，須從心地法門說起。心地法門，必須向心裡了解，須切實了知一切萬法由心建立。不管你閉起眼睛還是睜著眼睛，不管你是傾聽外面的聲音還是內在的聲音，當你傾聽，就會發現，你才是真正的觀音菩薩。如果沒有你，世上決定沒有觀音菩薩；如果沒有你，世間什麼觀和音都不存在了。


當我們真正了解心地法門，真正走進內在世界，就會相信，就會確信：佛是你，觀音菩薩還是你，三藏十二部經典所說，不是神話，而是實話；故有“佛是實語者，佛是真實語者，不誑語者等”之說。一切佛經所說是內在的事，因內在無形象，須假借外界外物說起，只因眾生只識外事不識內事，故一聽佛所說的表面的、外在的事，就以為實有外事、實是外事，而將內在忘得乾乾淨淨，所謂失卻根本。


修行人兒，沒有外在的事，只有內在的事，一切外在的事都是內在的事。三界內外，眾生所見，只有一顆心。一切佛是你做，一切菩薩是你做，經典所說，句句言你。不要跳過自己而言他人，不要跳過心念而思想外物。比照經典，從自性中認識一切。觀音菩薩的種種功德，種種神通，你早已具備，只欠你實際發現和承接下來。尋聲救苦，苦海渡迷，剎剎現身，說的是你自己，只要你足夠安靜，認真體驗與觀察，便能了解這一點。


佛的手指是向內指的。向內指的意思是，一切佛說的都是你裡面的事；向內指的意思是，你要向你的里面看去。不要眼睛向外來，不要王顧左右而言他，要始終看你自己，要從你自己的心地看去。若不如此，佛經就不是向內的經典，佛道就不是內道。讀佛經典，聽佛話語，如果你不向自己內在看去，就不是依教奉行，就不是禮敬世尊，就不是佛的同志，你就不是在走佛教之路，你就是在謗佛或誤解佛。


切記佛經是向內的經典，佛的心意、佛的手指是向內指的，切記佛講的是內在的事，切記佛說的是關於你而不是其他人……用這樣的精神來理解佛教，來理解大乘中文殊、普賢、彌勒、地藏等一切人物及其名號；可以說，那些都是心的別稱，都是你的別名。乃至八十八佛，千佛，萬佛，三世一切佛，無數無量佛及其名號，說的都是你，唱的都是內心世界。你可篤信，一切經教，是說你無疑，是說心無疑。


要信此事，須向內了解心，須了解內在的事，須真正知了心地法門。須信佛經所說不是他人，是遠在天邊近在眼前的你；須信佛經所言不是神話，乃是實話，是人心之內在世界。要理解佛，須是佛；要理解菩薩，須是菩薩。待有一天你真正走進了內在的世界，走進了自心世界，便知一切佛經皆是心經，皆是內經，是真正教你解脫的內典。國土在心裡，眾生在心裡，諸佛菩薩、妖魔鬼怪、十方閻羅，一切所有皆在心裡。請向心中來，了解諸佛說。


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