【一念行者】不離現前，認出淨土

問：我現在好矛盾，因為我的信仰是無量壽經裡的阿彌陀佛以及他的四十八願和極樂世界，也一直在靠這個信願念佛求死後往生極樂世界，也非常喜歡看您的博客，但您總是說息方極樂，唯心淨土，從沒說過那個十萬億佛土外的西方極樂世界。所以我很困惑，每看您博客，信仰總會動搖。感覺您是在否定念佛求生極樂的修行。


世界上最遠的距離，不是從這裡到十萬億國土之外的距離，而是就在當面，你卻認不出；世上最難的修行，不是跋涉十萬億國土的超長距離去往那裡，而是於當下認出，面前的這個世界，就是你想找尋的西方極樂世界。


如果有佛對你說，我伸出右手，越過十萬億國土，將極樂世界摑來放在你面；我這樣做時，那個世界不減，而這個世界也不增。當他這樣說時，你會相信嗎？你能認出嗎？如果有人這樣對你說，千萬不要將此當作神話，且也不是笑話，而是你還沒有認出的某種真實情況。


我說，極樂世界就在你面前，它和你隔著你無數億個你的心——佛陀也常說，“越過十萬億國土，有一世界，名曰極樂……”。其十萬億國土，就是你十萬億種心，當你越過自己種種意識心，出離其外，即見其國，即達其土，即名到極樂世界。


那裡就是這裡，你能明白嗎？我佛常說的十萬億國土外的西方極樂世界，就是這裡。若你不能於這裡看到十萬億佛土外的極樂世界，你永遠也看不到極樂世界。你永遠也到達不了極樂世界。


極樂世界，只有息心方才見得；若不息心，念念向外馳求，到日變冷，月變熱，山無棱，江河為竭時，也不能見得。是故我說，西方只是息方；西方極樂，只是息方極樂。一切諸佛淨土，由息心而見；一切凡夫穢土，由妄想而成。若人想見西方淨土、極樂世界，不息歇我心，不自淨其意，妄想見成。


佛說十萬億佛土之外，有一佛國，名曰極樂，黃金鋪地，琉璃為牆，寶石鑲嵌……種種說法，只是方便手段。猶如當年曹操領兵打仗，士兵行至中途，飢渴難耐，不肯再行，於是曹操急中生智，說前面一片楊梅林，果實鮮豔，顆顆欲滴，眾兵聽聞，急速行軍。我佛為不肯向心做功夫或修行疲乏的眾生亦作如是說，十萬億國土外有一佛國，名曰極樂，黃金鋪地，琉璃為牆，寶石鑲嵌……


又有眾生，平時不肯修行，臨到死時，有大恐怖，生大不安，受大苦難。我佛慈悲，為這一類眾生說，無須害怕，死前安住一念，一心念佛，思佛憶佛，當有三聖來接，當能往生淨土……殊不知，此只是為臨終無智眾生所施方便之計，明智者誰信實耶？更有不智者，將方便當究竟，於平日里修行，亦作此念，亦作此想。不明佛意，不解方便，成愚人也。


修行必須就其心地下功夫，必須就其眼前世界見淨土、見極樂，勿作他想。若作他想，不名正思維，不名正見。信佛所說，有個外在淨土、極樂世界，稱口念佛，心作佛想，便可到達，以為真實。此是愚人懶漢思想，妄想不用在心地上作功夫，不用面對自己糟糕的心，只簡單地念念佛，就可以解決問題。此是大懶大愚之人所思所行也，不可取也。


一心念佛，意在息心。心若能息，自見淨土。見淨土時，便見極樂。見極樂時，不須移往他方。於眼前世界，佛土便現。心若淨時，現前世界當體便是極樂淨土；心若不淨，現前極樂淨土，當體便成種種污土。是故，淨污在心，不在土也；樂與不樂，心所成也。何有離心之外的淨土與極樂世界？


眼前世界，即西方淨土極樂世界本體，智者當於此認出。念佛法門沒錯，淨土思想沒錯，極樂世界說法也沒錯，若有所錯，錯在何方？錯在懶人愚人之所思所想也。明智之人，不離現前，認出淨土；不移他方，直在西方極樂世界之中。


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