《如來禪一門深入》是心即佛

是心即佛

王群眾

九十五年十一月十九日，見宜芬研究〈白話心經二〉這一課時，入三昧請佛開示，佛曰：
講「色法」即五蘊中之色蘊，及「心法」即五蘊中之受想行識，皆是吾人的「空性」，即吾人的「真如本性」。凡証悟此項佛理者，是心即佛。

諸位同學，佛說，凡是親自見証過，宇宙的兩大組成要素，「色法物質」和「心法精神」，這兩者就是宇宙人生的「本體空性」的人或曰眾生，是心即佛。

這是說，這人、或曰這位眾生，從此以後，他的心，就不再是「無明」和「真如」一體的心了，而成「全然真如佛性」的心了，這就名之曰佛了。

諸位同學，佛家的用語，是極難正解的。「人腦」無法勝任，要開發吾人的「佛腦」一用，才能証實「佛法腦師」所闡述的佛家用語的正確性。

為除此病，佛派了許多高弟下凡末法的人間，來闡述古譜藏經的佛家用語。以期能匡正佛滅度火化之後，佛弟子們用「人腦」解讀佛語所產生的大量謬誤，所謂「斷除諸大妄語」。

諸位同學，佛的末法，就是這樣子降臨人間的。妄語漫天飛，証悟無可期。並非佛弟子們個個差勁，或曰尚未成熟。乃係不解如來真實義，謬誤又被大力宣揚，一歷耳根或眼根，即成「無明種」之故。所謂「無明種」，即「所知障」，障礙學子悟入佛之所知與所見。

據筆者過去二十年來，實際拿如來的正法，即「念佛三昧」或「大空三昧」，去親近供養佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，期能驗証佛在《楞嚴經》〈卷六〉末所說真偽之果，發現完全沒有、或極少接觸過「末法佛法」的人類；或只是念佛誦經，未曾有「解經經驗」者，入三昧的機率極高，尤其是所謂的童男童女。

即使當場未能如佛所開示的，「講色法及心法皆是空性」，且深入三昧，練習開啟人類的「佛腦」，為筆者的研究背書成功，下一次相遇，必能成為筆者的印証師之一。

而因其他因素，最多為「沒時間」的，回去後自行修練成功，又主動來告知者，為數亦不少。

於是，筆者對這項為期二十年，踢佛館之研究，就有了個結論：
「所知障」，決定了能否當場証悟我所講的，「色受想行識」這五蘊，皆是「空性」的真理。

凡是心甘情願，放棄他之前曾聽來，或讀之的，「像法」或「末法」的佛法，樂於接受王某法供養的善男子善女人，在過去的二十年之中，沒証悟的，極少極少。

諸位看倌，信得過經宜芬入三昧請法，由您的圓滿報身佛，為我所講，「五蘊皆空性」之真理的背書嗎？

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
欲成佛，須先見証宇宙萬物的當體空性，入佛知見。這是成佛的基本功德。

另有偈曰：
妙法不思議。人智不能達。
鑽研想破頭。仍難窺其奧。
揚棄意識修。清心入佛見。
宇宙大真相。方可盡知曉。


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