《如來禪一門深入》法身畢竟空

法身畢竟空

王群眾

不會因為你不能見証，就不存在。

九十六年三月九日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十〉這一課時，佛曾作如上開示。

諸位同學，在你們之中，見証過「宇宙人生的本體」，佛名其曰「法身畢竟空」的有之。凡是能入「大空三昧」的學子，都可以為佛的這一開示作証。

人體科學驗証，是親自見証「法身畢竟空存在」的唯一途徑。這是因為智慧如佛，也無法把「法身畢竟空」，呈現出來給聽眾看，更無法透過語言文字，來說明「法身佛畢竟空」為何物。

清淨的、無限的、活的空寂，是王某所能報告的，宇宙人生的「本體法身畢竟空」，這是王某見証後的文字表述。

倘若你只能入「念佛三昧」，而現前見「圓滿報身佛」，這一証量，也可以旁証「法身畢竟空存在」的事實，非僅僅是宗教上的純信仰而已。

這是由於「法身畢竟空」的功能起作用，能現的兩大類「有」：
一是帶無明的「天地萬物」。

一是為度化宇宙之間，仍在生死輪迴之中的芸芸眾生所設的「諸佛淨土」。

其中的「諸佛淨土」及「諸佛」，即名「法身畢竟空」。

所以說，一時無法直入「大空三昧」，見証「法身畢竟空」的學子，也可以入「念佛三昧」現前「見佛」，旁証「法身畢竟空的存在」這一事實。所謂：
離一切諸相法身畢竟空，即名諸圓滿報身佛。
～分第十四～

「法身畢竟空」，既然是只能親自見証的，不能出錢拜託大師大德代見。那，想生前「明心見性，見性成佛」的人，就只好自己修「三昧正定」了。否則，今生「明心見性」沒有可能。即使供養佛萬億台幣，亦無可能。

相反地，丐幫有法福的弟子，得遇明師分文未付，三兩下子就「頓入空性」，見証了宇宙人生的「本體」—「法身畢竟空」，証明佛說的真實不假。

不過，生前無緣無福見証者，仍可修「持名念佛」大法，於臨命終時，蒙佛現身來迎，往生佛淨土，再修「大空三昧正定」，得定見証之。

這是因為，「法身畢竟空」，不會因為閣下生前未及見証，就不存在了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
法身空寂是性。性起妙用成有。
空有是一非二。親証成佛必然。
無始有終無明。於此終焉滅絕。
成辦難議妙事。回歸真如常寂。
行門已然昭示。擇一專修可成。
法身恆常永在。不因無明無蹤。


資料來源：http://blog.sina.com.tw/sutraland/article.php?pbgid=153984&entryid=638143