《如來禪一門深入》見空猶未見真如

見空猶未見真如

王群眾

九十八年七月十日，讀《佛說現代金剛經》〈第五品古來皆謂修行難〉，見宜芬同學研究至：
歷代修「空定」的學子雖不少，然而彼等縱使修到「見空」的程度，卻猶未見証到「真如本性」。

所以者何故？

這是因為不知修「大空三昧」的奧秘，在「無住生心」這一招上。

此奧未悟，結果証了個「偏空涅槃」的「化城」，非「真如本心」之「寶所」。

這時，生如來家，受如來調教的法王子她，聞佛主動開示曰：
此入性見本心之針藥，不僅是本品的重點，也是佛後兩千五百年，傳法未突破之炙石。

王某曾見《心王銘》的作者，傅大士翕寫道：觀之無形，呼之有聲。
～人心本空卻非死空～

亦曾見《証道歌》的作者荷澤神會禪師，非小同鄉永嘉玄覺寫道：喚取機關木人問，求佛施工早晚成。
～學子可向木佛請法～

此皆東土學子，於佛火化之後，鑽研如來正法之突破。

為何佛卻說未突破？

個人突破，沒傳開，不名突破！

說得也是，沒有傳下利益眾生，等於沒突破。

此所以，正法被傳成了末法。

那就不可再走傳法的老路了！

諸位同學，空心空性「觀之」雖無形，問之卻有答。不信請試試，我請客！

王老師，空是佛，是空佛，當然會回話！

那東土歷代諸師，多說「法身佛」不說法，是大妄語囉？

那是因為「無住不生其心」的緣故，當然不會說法！

至少要向「法身空佛」，說聲“hello”嘛！

當求問如來正法，轉末成正為要！

那，學佛就不難了，明師人人有！

因此一上來，第一課就先上「見空」，然後才悟後稱性正式起修。

感恩！


註：
若學子一時之間入不了「大空三昧」，該如何救濟？

改修「念佛三昧」之現前必定見佛。於見佛後，對所見之圓滿報身佛，念「你是我，我是你」法語，直到與佛合一同體而空性現前。

然後再遵《金剛經》所示行門「應無所住而生汝心」，印証如來正法，以求東山再起，廣利有緣。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
偏空非真。實相未見。
化城獨居。不問佛事。
三全妙得。空有不二。
正法像法。一念之差。

一百年七月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
一念皆空非真空。法身示現真理存。
見空佛師在汝心。一現點化萬惑心。

一百年七月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
明心見性回首問。見空見相起心問。
佛師所訴回境問。歷歷親証永不晚。


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