【Yachak】走向開悟的道途

開悟是否可以期待？假如我沒有開悟卻又很希望開悟，那麼我有可能孜孜以求不惜犧牲自己的世俗追求，有可能為了和自己的信念保持一致而不斷和世界製造衝突。


我很執著，也很辛苦。兩個世界我都需要兼顧，除非我逃到深山寺廟裡面。然後有一天當我走到一種孤立無援的狀態，發現一切都那麼可笑，無論你想要什麼，外在的自由還是內在的自由，一切都像一場夢讓人絕望。上天不會滿足你任何一種個人期待和慾望。假如你能預見到結局，你還會像我那麼期待開悟嗎？


你很期望開悟，那麼你顯然會和時間過不去，和你的現實生活過不去。在邏輯上是行得通，但是你要認識到開悟並不是要成為一個不同的你，它也不會以一種突然爆發式地蛻變成另一種狀態。而是要認識到你每一天所做的、所尋找的背後正隱藏著開悟和解脫。解脫意味著無論你外在狀況如何，無論你處於什麼人生階段，你都是自由的。你有當下自由的潛力。


這個自由不依賴某種固定 ​​形式的開悟，你在當下的自由就是開悟。這個自由應該不受困於自己的心念、思考，以及情感情緒，更不能依賴外在的現實或人物。而當你有依賴，無論是什麼你就不是自由的。


要認識和做到這一點，你必須了解，

這個早已存在的自由正是你自己的本心，萬物的本質。而你，這個期望開悟的意識，是一個虛幻的個體。當下的存在是永恆不變的，如果你涉入時間的衝動和慾求，這個欲求和其它欲求沒有本質區別。你已經遠離了真相，所以無論如何你都不會是開悟的。雖然這只是很初步的認識，但是足以讓你有所警覺。


了悟自由就是你的本質，這不是靠身體的努力，智力勞動，一時的感受，也不是可選定的訓練對象，最終也不會有一個“我”在了悟。那麼誰在了悟，當你完全拋棄幻想和期待，是你的本心/自性/道了悟了祂自己。


所以開悟到底意味著什麼？是某種神聖超凡的境界還是無憂無惱，是智慧、功德圓滿還是神秘能力？顯然這些也是表現和功用，而不是開悟的本質。


開悟是要了悟真理和萬物之源嗎，我想大部分人的初衷並不是這個。最初的初衷僅僅和自我的受苦有關，因為心不安，無法從世界的局限中掙脫，滿足個人渴求，所以感到開悟是一條解脫之道。另外就是不能從本質上了解這個世界、個人、各種關係所產生的困惑和煩惱。


所以開悟第一步是從讓心安定出發的。我們可以讓心放縱、讓心快樂；讓心寧靜和專注，但這絕對不是開悟。當你仍然是從一個體心的慾求滿足來看待一切，你所追求的快樂、幸福以及安全感就是暫時的，在這種基礎上你所建立的一切都會被輕易拿走。個體心是不斷變化的，無論你用什麼樣的方法來修煉這顆心，都不會進入真相，更無法找到絕對和穩固的安定，所以都不是正道。


正道是要了解你的個體心到底是什麼？你當然不會把自己簡單認同為肉體，你明白你是有意識、有思想和有情感的。但是心又是什麼，是一堆念頭，還是慾望情感？顯然你也會被這種質疑挫敗。假如通過訓練讓它們進入一種暫時的止息狀態，而你能感覺自己的心仍然是存在的，而且你也無法找到心到底是什麼，來自何處。它被解釋為空性，但這個空性又不是空無，因為它可以顯現你能感受到的一切。而你所感受到一切都具有無常性。


你也許認為你的本心是可以用來認知外在世界或者可以取捨分別的自我意識。但是在三摩地裡面，當你訓練自己達到四禪的境界。身體、呼吸、意識都不存在，個體性的自我界定也不存在，你在那一刻消失了。但是仍然存在一個“覺知”在觀照一切，而且是不可描述的，顯然它不來自你的意識。


從這一點上看，你所認為的身體、心、意識、個體性自我是各種因緣暫時合成的假象，即非一成不變，本質上也非永恆存在，除非你迷惑於五種感官反射給你的經驗，執著於那些已經消失的事物，你就會創造一個實有的幻覺。而且你的心有什麼樣的感受就會投射出什麼樣的外在經驗。當你明白了這個，你就進入了第一層空性的了悟。


如果你執著於非實有的，你就是處在自己製造的幻象領域並且不斷地積累幻象體驗，這個體驗受因和果的法則所支配。如果你不執著於它們的顯像，你開始了解到生命體驗的無常和無自性。


這種無常和無自性才是你根本要了悟的，它也會在某些時刻提醒你，帶給你一點點心安和慰藉。因為你只是意識上理解了它，還不能隨時運用它。因為你還沒有棄絕外在的一切對立和衝突。如果你說靈性訓練的意義何在，雖然它和開悟沒有直接關係，但是它能夠讓你能夠釋放心理衝突和對立的慣性驅動，讓你有能量去了悟真相並活在裡面。


而這也是源於你習慣性地認為有一個能觀察的我和可觀察的對境這種對立性，評判、排斥和認同都是對立的表現形式，在這種形勢下幻相被加強而不是被化解。因而萬物的一體本質沒有被發現和了悟，你活在幻象之中。


在一般的心靈成長中也是如此，如果你製造了一個概念認同用來作為對立的可修的對象，比如寧靜、放鬆、自由、喜悅、超然等等，你就製造了幻象。


所以你必須要超越身體、情感、智力、能所、概念，必須放下一切認同，你才能認識到世界包括你所體驗的一切都是如夢如幻，在你自身也沒有一個主導者在行為。驅使你行為的無非是虛幻的念頭和慾望慣性。但這種如夢如幻不是你想像中那麼令人絕望，而是充滿詩意的美。它並不是空空洞洞和頑固的。因為當你進入第二層空性的理解，空性和光明的顯現是統一的。所以你會被夢幻中的光明征服而不是光明中的夢幻世界吸引。


這意味著你也可以從光明的感受入手，光明是一種看不見的能量，你只有在你提升能量頻率的時候才能感受到它。提升頻率就從你每一天的思維模式、情感和行為入手，它不是在你生活之外。你理解空性之理，你就不需要更放鬆、平衡、臣服一些？你不必把念頭和情緒當做敵人，認為是實有的，把人生道路排除在你的提升之外，認為是一種干擾或阻礙？但是你有可能在平衡上訓練得不夠而感到挫折。


如果你只是轉變你的意識焦點，做每天該做的事，而不是想要成就或征服什麼，然後放下一切，尊重心的直覺和引導，自然流動的心態來生活，讓一切融入空性當下解脫。顯然你已經開始能運用空性智慧了。如果不是，你就會不斷製造衝突。


假如把開悟作為一個獨立單元來看，它充滿吸引力。因為開悟是對世界和個人本質的全然了悟，你獲得根本的智慧。因為無困惑，所以煩惱的根本也斷除了。至於那些靈性等級和地位不值一提，生活仍會繼續，但是你不會去執著如夢如幻的一切顯像，可以避開它們的影響，讓自己活得更自由自在一些。所以開悟是無望生活的終結，真正生活的開始。


但是從長遠來看，它是靈魂進化經驗的一個過渡，破除二元性執著的工作仍然會持續下去，這種二元性的破除會進入細微之處，比如有和無、好和壞、輪迴和解脫、開悟和未開悟的分別概念。但是在此之前，你不能主觀摒棄它們，似乎要讓自己開悟更快一些。你必須從當下該做的事情做起，從粗重的煩惱障礙開始。只管耕耘，不問收穫。


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