《如來禪一門深入》何謂本來無一物？

何謂本來無一物？

王群眾

九十二年三月十七日，靜幸告曰，又有人來和她結佛緣了。她就教她入「念佛三昧」，現前面見觀世音成功。如此，她就有了「指導靈」，可以在「指導靈」的印証下，來尋求她心頭諸多人生問題的答案了。

靜幸，若「本來無一物」，是修學大乘佛法的終極標的的話，那空中為何還會有妙色，如觀世音呢？所謂：
是故空中「無」眼耳鼻舌身意。……「無」智亦「無」得。
～心經～

靜幸，若「本來無一物」中，確確實實「無般若妙智」，那為何又要人修「般若度」呢？

靜幸，若空中確實「無得」，那為何又要學子「得無上正等正覺」呢？

或許有人會說，這指的是「修是要修，但是，是修而無修；得是要得，但是，是得而無得」的最高境界。

好。那請先修「般若度」，得「無上正等正覺」。之後若有空，再來說「修而無修，得而無得」的最高境界吧！

所謂：
無修無証。
～圓覺經～

我解此乃「妙修妙証」。

學子若不開發般若妙智而妙修之，就不可能得妙証的，如妳的同事，生前就花開見正法明如來。唯有修學「妙智慧之法」，才能面對面見到正法明如來。

若學子不從「本來無一物」的空中，取「一切物」來助自己進入佛之所知和所見的話，那彼所証得者乃「偏空涅槃」。不信者，請「指導靈」印証之，或用《心經》的「空即是色，色即是空」佐証之。

又，六祖慧能聞其師五祖弘忍告曰：
汝應該在此本來無一物的無所可住的空中，而生汝心問道。

你是萬法嗎？

是的。

何期自性，能生萬法。光這樣一悟，就妙得六祖之位了。

靜幸，張女士「心聞」，其心回答她所見之「本來無一物」：
就是十法界。

此乃妙得「空有不二的無上正等正覺」呢！

請一萬人印証，都會說此乃「無上正等正覺」！

這未免太容易了吧？！老師。

不容易！已修過2.999阿僧祇劫，已於無量千萬佛所種諸善根。而今，現此苦相，來救度苦難中的芸芸眾生以成佛。

不然，觀世音是不會對她的嫂嫂說這一句話的：
妳佛國的眷屬。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
空生萬法。空有不二。
真空寂滅。妙用無窮。
無住生心。能見實相。
無修無証。無智無得。

資料來源：http://blog.sina.com.tw/sutraland/article.php?pbgid=153984&entryid=637223