《如來禪一門深入》實報土也是假的！

實報土也是假的！

王群眾

一百零四年六月二十二日，涓涓告曰，她聽淨空法師如是說。

涓涓，諸佛的自受用法身淨土是常寂光。常寂光是無相的，佛家名之曰寶所。

淨空法師勸人念佛往生實報土，指的是彌陀淨土的四土之一—實報莊嚴土。

講依正莊嚴的實報莊嚴土，仍是有相的淨土。佛家名之曰化城，而非寶所。

寶所，才是佛家弟子學佛修行的目標。化城，僅是學佛修行全程中的一站。

佛弟子先往生實報土，之後，再修証三佛身一體的一佛乘佛法，此方為諸佛之本懷。

餘法皆係方便說，純粹為了配合受法者的根器而設。有教無類嘛！


同體觀，是十地、十一地菩薩始能悟入的佛知見。九地及以下學位的菩薩，並不是很了解「同體大悲、無緣大慈」的如來真實意。

對如來禪子而言，「你是我，我是你」乃理所當然。然對淨宗學子來說，阿彌陀佛及其淨土是你、我，那豈不成了大不敬？！

你、我是假的，怎麼可能是阿彌陀佛及其淨土？！

如今，淨空法師開示，彌陀淨土的實報土，也是假的。

假的對假的，不就OK了嗎？

～假的人往生到假的淨土，去修証常極光～
除非証得，山河大地，皆你妙明真心。此時，彌陀淨土就都是真的了！

這在佛家名其曰，一假一切假，一真一切真！

東土的祖師大德，多解《金剛經》的「凡所有相，皆是虛妄」，為假的。佛則說，一切有為法，即諸相和諸見，如夢幻泡影，如露亦如電。

老師，你解做，虛而不實、妄而不停地變化。
～變字宜改成轉字～

涓涓，凡解做假的，必主張捨棄之！

一捨棄，連「若見諸相非相，即見如來」，通通一併捨掉了，再也見不到非相的如來清淨妙法身！

此所以佛說，菩薩不說斷滅相。

修行人一有斷滅十八界的想法，就不可能照見假的五蘊皆空性了！

見不了性，就明不了心。不能明心見性，怎能成就佛道？

這就是主張，凡所有相皆是假的，在修証佛的法身上的風險了！

佛曰，心佛眾生三無差別。其中的眾生，即凡所有相。

山河大地喻凡所有相，為你我的妙明真心！

這妙明真心，在三佛身裡，指的是如來清淨妙法身。而佛，則指空生妙有的諸圓滿報身佛。於是，眾生便是諸應化身佛了。如此，法報應這三佛身一體，名得無上正等正覺！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
一佛乘。佛本懷。
餘配套。皆方便。
一真界。佛涅槃。
無住處。皆我性。


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