【恐懼的由來】

我們不是一具必然會生老病死的身體，而是永恆不朽的靈性，始終圓滿且一體不分。我們有全然的自由，甚至可以將自己想像成不是本來的模樣；當我們這麼做的時候，就是相信一體圓滿自性是可以分裂的，並且造出了一個虛幻的自我概念。我們的自我認同，只能在本來實相與自我概念中選擇其一。選擇前者，會對自己的存在感確定無疑；選擇後者，則仰賴自我概念的延續而獲得存在感。但自我概念是很脆弱的，常會讓我們感受到威脅，而陷入四面楚歌的戒備與恐懼中，活得極不安穩。

在更深的層面，小我是心靈內相信分裂的那一部份，它相信自己篡奪了上主的權能，並與祂脫離關係，因而攻擊了上主；這觀念必會生出罪咎感，認為自己罪孽深重，並且害怕受到懲罰。因此，所有的罪咎與恐懼都是由分裂之念衍生出來的，雖然這觀念荒謬至極，但小我卻深信不疑。分裂的想法從一開始就躲不過罪咎與恐懼的糾纏，並且仰賴罪咎與恐懼維繫；企圖保持分裂狀態的持續決定，是使罪咎與恐懼繼續存在的唯一可能理由。

凡是孳生恐懼之物必有分裂作用，因它遵循分裂原則。小我是分裂與罪咎的象徵，而罪咎則象徵著對上主的攻擊。如果我們與小我認同，聽信小我的聲音，表示心裡相信上主有可能受到攻擊，而且自己扯去了上主的一部份。於是，勢必會害怕受到報復，而這罪咎感與恐懼是如此地嚴重劇烈，使我們不得不投射出去。但是，觀念離不開它的源頭，只能在根源處予以修正。所以，當我們努力調整自己行為或糾正他人行為時，對於心靈所持錯誤觀念的修正，不但沒有幫助，反而會因為把罪咎與恐懼所投射出來的外境當真，而使之更為鞏固、更難修正。

小我非常傲慢，它把懲罰的概念強加在上主身上，並相信懲罰自己能夠減輕上主的懲罰。所以，心懷罪咎必會在潛意識層面吸引懲罰，使人們遭受各式各樣的磨難。也有人認為懺悔贖過可以化解罪咎，但一般的懺悔贖過是無法化解罪咎的，因為它影射了罪咎的存在。我們若讓自己感到罪咎，不但使這錯誤無法化解，反而會日益嚴重。化解罪咎的唯一有效途徑，是明確認知到，分裂是不可能的、也未曾發生過，罪根本不存在、咎全然沒必要，當然也就沒有什麼好怕的了。

心靈有創造實相或是營造幻覺的能力，凡是我們心靈所接受的，就會成為自己的現實。如果我們接受小我，等於大開方便之門，讓它成為自己的現實。罪在小我的眼中是積極的攻擊行為，小我為了生存必須如此，但這只會孳生恐懼。我們若視罪為缺乏愛，則會尋求愛，而且必會如願以償。小我視此為它的末日，而我們必須學會視此為一種解脫。愛與恐懼互不相容，如果恐懼存在，愛就不存在。然而，愛是唯一的存在，如果恐懼存在，表示心靈已造出了一個根本不存在的幻覺。只要相信這一點，我們就自由了。

板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20160810_正文第5章

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