【小我表面看似和善，其實它要我們徹底犧牲】

小我表面看似和善，其實它要我們徹底犧牲。

我們認為身外的每一個人，都在要求自己作出犧牲，卻絲毫看不出，這純粹是自己在要求犧牲。犧牲的要求是如此地殘酷可怕，使我們無法承認那是我們對自己的要求。為了否定這一事實，我們付出了慘痛的代價，寧願放棄上主，也不願正視它一下。如果是上主要求我們作出完全的犧牲，那就將祂投射出去，遠離祂、不當祂的居所，這樣就安全多了。我們把小我的背叛歸罪於上主，並召請小我來取代祂的位置，以保護自己免於上主的攻擊。但我們並沒有認清，自己召請來的客人存心毀滅我們，並要求我們作出完全的犧牲。這個殘酷的客人不會滿足於部份犧牲，因為它是一個侵略者，表面看似很和善，其實它要我們徹底犧牲。

相信愛會要求犧牲，上主就會變得非常恐怖。

當我們相信愛會要求犧牲，就會認為上主的聖愛所要求的犧牲極為巨大，因為全然的愛必定要求全面的犧牲，會將自己徹底毀滅。於是，上主就會變得非常恐怖。小我也許有些可怕，但上主卻會毀滅自己，因為小我要求我們所作的犧牲似乎比上主還少一些。兩害相權取其輕，剩下的唯一問題便是：誰會被毀滅？自己或是別人？我們會在自己的特殊關係中去尋找答案，在其中，我們好似同時扮演毀滅者和被毀滅者，不會只扮演一種角色。我們認為只有這樣才能擺脫上主，因為祂毫無保留的愛，會將自己徹底毀滅。

要求犧牲的愛，勢必與攻擊和恐懼沆瀣一氣。

仍然深陷於恐怖夢境中的人，都還不願意承認，自己所邀請來的小我，只會對自認為是它居所的人肆虐。小我絕對不會讓我們看清這一點，因為我們若認清這一事實，它就無家可歸了。因為我們一旦恍然大悟，認清小我只會帶給自己痛苦時，不論小我為了保護自己而隱藏於任何形式之後，我們都再也不會被矇騙了。我們會看清，小我營造出來的、看起來像是愛的所有形式，都只是為了掩藏一個觀念。這一觀念就是：愛既要求犧牲，勢必與攻擊和恐懼沆瀣一氣。而且，罪咎乃是這種愛所要求的代價，我們必須以恐懼來償還。

犧牲是攻擊，而非愛。

我們對犧牲和愛的混淆是如此之深，以至於無法想像沒有犧牲的愛。這正是我們必認真審視的觀念：犧牲是攻擊，而非愛。只要我們願意接受這個觀念，對愛的恐懼就會消失。犧牲的觀念被撤銷後，罪咎便無立足之地。因為如果犧牲事可能的，那就必然有人付出代價、有人獲得報償。於是，剩下的問題就是：代價有多大？報償是什麼？自認為是小我居所的人，相信能藉由把所有罪咎推給別人而換來平安；同時，自己似乎不必為此付出任何代價。其實，小我一定會要求代價，只是看起來不是向自己索取而已。

摘自：何興亞《回家的心情》
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