問：本心、本體、法性、分身、佛性，各為何義？

問：本心、本體、法性、分身、佛性，各為何義？

答：我們的「本心」是累劫以來，無數次、無始…祂不用時間算，沒有開始，
就與虛空同在了，就在你心中，非內非外，在你裡面，也在外面，叫空性。
這種空性要把祂流露出來以後，才會產生自在無礙。

我們的「本體」，非內非外，和虛空同性。你說在你裏面，你裏面哪裡？
偏偏在空中、在外面，因為祂非內非外，祂是法性常住。「分身」是法性
所流身。每個人的本體都有法性，體性起作用稱為「法性」，在人名詞叫
「佛性」（這是大智論講的）；在物稱為法性，遇到變化就是法性。

法性祂是生動活潑的，靜靜悄悄的叫佛性，而祂起變化以後，你憑著自己
的法性和分身相應，可以相應和共有，然後產生…。你自己流露使祂更完整。

常聽到不生不滅就是指本體、本心、實相、佛性、法性，都是同樣的名詞，
只是經論不一樣、講的名詞不一樣，所以你聽起來有時候搞得一蹋糊塗。
什麼法性、佛性、體性、實相…什麼？講得一大推很混亂，其實就是指本體。


摘自 ─ 本尊道