問：既然「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，為什麼又「實無滅度者」？

問：既然「我皆令入無餘涅槃而滅度之」，為什麼又「實無滅度者」？

答：度眾生「是」；「實無滅度眾生」之「無」乃「即非」的意思。有「是」、有
「非」，「行中道」了。「我皆令入涅槃」就是「是」；實無滅度眾生，「無」，
就是「無自性」。「實無滅度之」，其實有度，但是不執著。同理「三千大千世界
即非三千大千世界」，「是名三千大千世界」。所以你不要執著於相。

《金剛經》最後總結論「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
「有為法」是看得到的、你想的、概念的。結論在教你「應無所住」，不要執著
於相。「云何應住…應無所住」── 不必執著。


摘自 ─ 本尊道