問:《金剛經》的「無諍三昧」是什麼?
問:《金剛經》的「無諍三昧」是什麼?
問:《金剛經》的「無諍三昧」是什麼?
答:自性顯發,不執著、不分別,遇到煩惱…心無所住,達到「無諍三昧」。
須菩提說要是我那麼執著,釋迦佛不會說我「樂阿蘭那行者」。他(須菩提)
已經達到無諍三昧。
「無諍三昧」就是「心無所住」,「若心有住,則為非住」。你心若有執著,
就不能安住菩提心,「則為非住」。「住」是「住菩提心」。所以云何所住?
是要「住」什麼呢?應云何住?是要應什麼而住?應菩提心!它在說菩提心,
住得菩提心,達到法身。
《金剛經》的「降伏其心」是教你不要執著、不要分別,要安住!就是平常所
講的「以本體為主」,安住著!說起來簡單,也很早就講過了,反反覆覆,主題
還是從六項著手。把「現法涅槃」顯出來,特色就是「六項」。六項就是證法身
的「現法涅槃」。
摘自 ─ 本尊道
答:自性顯發,不執著、不分別,遇到煩惱…心無所住,達到「無諍三昧」。
須菩提說要是我那麼執著,釋迦佛不會說我「樂阿蘭那行者」。他(須菩提)
已經達到無諍三昧。
「無諍三昧」就是「心無所住」,「若心有住,則為非住」。你心若有執著,
就不能安住菩提心,「則為非住」。「住」是「住菩提心」。所以云何所住?
是要「住」什麼呢?應云何住?是要應什麼而住?應菩提心!它在說菩提心,
住得菩提心,達到法身。
《金剛經》的「降伏其心」是教你不要執著、不要分別,要安住!就是平常所
講的「以本體為主」,安住著!說起來簡單,也很早就講過了,反反覆覆,主題
還是從六項著手。把「現法涅槃」顯出來,特色就是「六項」。六項就是證法身
的「現法涅槃」。
摘自 ─ 本尊道
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