問：柏拉圖的型相論竟然是佛教的諸法實相──涅槃世界，真的嗎？

問：柏拉圖的型相論竟然是佛教的諸法實相──涅槃世界，真的嗎？

答：世界各國的大學有多少哲學系，哲學家，哲學者…大家都讀柏拉圖！柏拉圖的型相論，使人不瞭解，因為他的觀念成為「存在」，這在人類的思想中是不可想像的。出這朵花可以變成兩朵花？變成無量花？想不透的型相論哩！柏拉圖的觀念世界，目的在找永恆！

教你信耶穌，柱子、電線桿貼著「信耶穌得永生」。信耶穌要作什麼？得永生呀！為什麼得永生？天國近了！信耶穌為何會得永生？是要如何永生？耶穌顯相升天，是在示現永生，有顯相就是復活，永生呢！復活顯像就是「分身」，耶穌死後的三天復活，復活就是顯相了。在世每一個人，如果看到觀念世界中的自己，即《維摩詰經》說的「自觀身實相」，再將祂變成實體的法身，不用死後三天，在世就顯法身！

《聖經》記載，耶穌死後三天復活，復活之後，第一個見到耶穌復活的身體是西門Simon。要Simon摸他的鬍鬚、摸他的骨頭，復活的身體是否和真人一樣？Simon嚇一跳說，你不是死去了嗎！耶穌分復活身，證明耶穌永生。

《聖經》記載，耶穌顯相六十二次，顯給婦女，顯給瑪利亞、顯給保羅…，之後就沒有顯了。耶穌顯相證明「信耶穌得永生」。顯相是在告訴世人，你也可以顯相、你也可以永生，所以釋迦佛、耶穌，今天受人尊敬、受人崇拜，是因為他們有實在印證要告訴世人，大家都可以永恆，此永恆的絕對生命，猶如木村泰賢在《人生的解脫與佛教思想》中說：離開永恆「絕對生命」的要求和理想，則無宗教的起源和本質。

而佛教與基督教的高貴，在於永恆絕對生命之的要求，現世平安、福報、幸運難於滿足，追求未來「絕對生命」的精神，即高等的宗教。木村泰賢又指出：宗教的起源，以生命的持續和進展為要求，為基礎而發生。如果現代人只要求福報，是原始人「現世主義」的宗教。

大家都有本體，可以像耶穌永恆，法身顯相復活才是重點！才是信耶穌的重點，顯相復活表示永生了，因為耶穌有顯發本體。


摘自 ─ 本尊道