問：實相世界與柏拉圖的理型世界是如何建立的？

問：實相世界與柏拉圖的理型世界是如何建立的？

答：實相是你的真如本體示現的，不是外來的。真如本體展現出來，讓你分享、共相；分享、普遍、模仿、分離…都是柏拉圖思想，在腦中，在和物質世界分享的觀念世界，包括腦中所有的概念，移出於客觀而形成型相世界，想像所生成的型相，是分離，是模仿，也是普遍共相。

物質世界之外，另有分離性的型相世界，就是以物質相應型相存在，同時也可以觀念統攝可見的物質成型相，觀念在物質世界之外建立型相，形成柏拉圖哲學的「型相論」，「型相論」的主要特點是分離性和普遍性。型相若無分離性，則不能成立普遍之共相；「型相論」獨立於可見可感事物的存在，確定永恆的「理型」原則。型相之獨立存在是永恆不變的法則，柏拉圖之宇宙的形成。也只由此「型相」而摹仿建立。

所以哲學家的唯心論，就是從現象、萬物去瞭解本質；從存在去瞭解本質。如此你就會發現到：哎呀！宇宙的生命系列如此，型相就是你的生命，你以後的生存空間。所以你在世，一直印證出來、展現出來。

你的實相圓滿以後，就是實現了柏拉圖的「型相論」──觀念論──理型世界，達到善的實體，也就是佛教的涅槃世界。超越人世間感官經驗的妙樂，表達蘇格拉底的「善之相」、「美之相」、真善美的世界，就是永恆之世界。


摘自 ─ 本尊道