問：柏拉圖於第九章結束，《理想國》，架構已成，卻無法實現，為什麼？未來有可能實現嗎？

問：柏拉圖於第九章結束，《理想國》，架構已成，卻無法實現，為什麼？未來有可能實現嗎？

答：（1）柏拉圖永遠堅持有理型世界、觀念世界。不過柏拉圖還不到解脫境界，柏拉圖可以看見，但是無法融入，所以他…看了看…認真說來才三項而已。若說六項六百分，他差不多三百分而已。實相不夠，只有理念存在，還解釋不出來。如何以「普遍」的定義，造成無限的觀念世界出來？方感嘆著，像理想國世界這麼完美的城邦，到哪裡…到處都不可能實現的。

（2）蘇格拉底說『我有聽到裡面的聲音！』「無聲之聲」『應死！不敬神』他回答阿第曼圖：「也許現在已經存在，以後一樣存在，無差別！」也許可以用理型的模型，安裝在天上，讓有興趣、有意願的人去沈思。蘇格拉底講出實相世界，西洋哲學註解六項，柏拉圖的型相就是如此。


問：《理想國》就是佛教的人間淨土嗎？

答：柏拉圖的思想演出來的觀念世界，宇宙的生成。釋迦佛就解釋得出來，釋迦佛可以「法身」出來；能夠分「報身」、分「化身」出來。「分化身」可以解決「分離」問題。

你想的涅槃的世界，可以融入，可以把你的房子、把房間擴大，形成很好的世界、住很好的地方。六項融入，可以解脫掉。這才是「人間淨土」。


問：柏拉圖有所謂「二元論」，是什麼？

答：柏拉圖堅持有理型，有「觀念世界」和「感官世界」；「觀念」與「感官」的「宇宙二元論」。「人」與「靈魂」稱為「人生二元論」，所以就是宇宙與人生。

柏拉圖認為一切的知識，都來自於靈魂、來自過去世，柏拉圖有前世觀。柏拉圖人生的目的是追求前世──靈魂，心智的意思；psyche，稱為「心智」，這是屬於心的智慧──理性去接觸。以柏拉圖而言，人從哪裡來？理型世界來的，神觀念來的。


問：基督教的修法為何？

答：基督教若把「上帝」當成是你的本體，就是非常完美的宗教！基督教很簡單的修法，它也有「放空」，你看它的祈禱：「主啊，讓我一切獻給你！」放空啊！一切就是都放空啊，你就接近主了！很簡單的。其意思是放空，用理性才能接近觀念世界；接近「善」的實體；接近上帝；接近涅槃。


摘自 ─ 本尊道