問：釋迦佛成道。成什麼道？成什麼佛？何謂「實相」？「諸法」又是什麼？

問：釋迦佛成道。成什麼道？成什麼佛？

答：宇宙人生的實相。人生與宇宙的一切，都可以搬入實相。所謂：「將磅礡萬物以為一」。妳家的池塘……，生活的一切都搬入實相裏面。《維摩詰經》中，有很多境界，連十大弟子之首的大迦葉也歎未曾有。

實相乃是從本心出來的。豁然開朗，還歸本心。心想出來，有時心沒有想到，也會流露出來。比如說往生者自己會來…。想，就是你想什麼、說什麼。會出現真的給你看。


問：何謂「實相」？「諸法」又是什麼？

答：（1）實相是釋迦佛佛法的境界，也是佛教追求的諸法實相。釋迦佛臨終八年，開示《法華經》諸法實相，一切現象的實相。一切法，茶杯…萬物，都可以成為實相。你的分身也是實相，《維摩詰經》謂「觀自身實相」，看到自己的實相。因為真實，又名真實相。

（2）所謂「諸法」就是一切法、一切現象。一切現象？一切？一切即萬物。杯子是物，人也是物，父母或風景都是物。一切法的實相，即一切萬物的實相。釋迦佛從菩提果講起，告訴你「五項」，得無生法忍即不退轉，不再輪迴。看得到菩提果，再來聞得到、吃得到，佛法的境界就出來了。否則釋迦佛怎能演極樂世界？八寶池、蓮花…就是這個原理。演《華嚴經》，有毘盧遮那佛，有……，是廣大性的。從生活的杯子、花、草、樹木…，演至廣大。


問：「諸法實相」有可能開發嗎？如何開發？

答：（1）可以。所謂開發，開六根用得到。眼根，能看到萬物；耳根聽到…。菩提果聞得到，還吃得到。實相可以變這杯茶，吃得到，喝得到。眼根開了，妳才能見萬物。直接實現理論，把分身實踐出來，就是諸法實相的意思。非肉眼看見，乃我們靈魂的眼睛所見。例如釋迦佛曾摸出四顆珠，給弟子看。「有、有、有。」然後再放入袋，空手出來，那這一顆呢？他們說都沒有，表示還沒有實相。

（2）光就是針對我們的靈性、法性照明，而流露實相；六根開，不是針對內容。我做一項、兩項，代表妳有開了。


摘自 ─ 本尊道