問：大師教我們念阿彌陀佛，死後往生極樂世界。而我們的實相世界呢？

問：大師教我們念阿彌陀佛，死後往生極樂世界。而我們的實相世界呢？

答：極樂世界是釋迦佛時代的。迦陵鳥、孔雀，還有八寶池等等，都是釋迦佛變出來的。八寶池的水可以任由你，隨意高低。實相彩色的，都是很完美的世界，都稱為極樂世界；都是最極致…最極致的幸福就對了，符合我們現代的人生、現代的生活。妳的妄想、理想，都可以變成真的，生活於其中，在世就可以。至於一百歲以後，進入你所變出來的世界，隨時都存在。


問：我每天都拜拜，心卻不知跑到哪去了？

答：拜拜是傳統信仰，高興就好。你拜得到？還是拜不到？佛光山星雲法師坐著輪椅，看著他的成就──佛陀紀念館，說：「佛在哪裏呢？其實，佛就在我們心中。」就在我們心中，而心中的佛是你的本體？還是釋迦佛呢？念佛就是念心，經典講佛就是心。

《六祖壇經》也講真心就是佛。心就是佛了，你找心？怎麼找到外在的佛去了？大家都知道達摩祖師與梁武帝的故事。梁武帝問達摩祖師：「有佛嗎？」達摩說無佛。佛就在你心中。主題非針對佛而是心。《阿彌陀經》、《無量壽經》，《觀無量壽經》的三個主題就是「持名念佛」、「觀照念佛」，以及「實相念佛」。

看佛像，念阿彌陀佛而顯出來了，就是看到你的心。你的心變偶像，那是你的心！主題是找心。所以引用《維摩詰經》，「豁然開朗，還歸本心」。


問：今天我真是「豁然開朗，還歸本心。」

答：《維摩詰經》說「豁然開朗，還歸本心。」妳今天豁然開朗了？妳還歸本心？心回歸於本來，便可以看到很多廣大的世界──都是屬於妳的，真善美的世界。《華嚴經》，釋迦佛所講華藏世界、毘盧遮那世界，都是佛的世界。極樂世界自心出，既然都是心出來的，還要去哪裏找世界？找佛？所以，達摩說：「無佛」！仍從心講起啊。

剛才妳婆婆到面前來，摸得到妳，吹氣吹得到，就六項。妳六項開了，從玫瑰花，到美男朋友、父親，證明了實相與妳肉身可以接觸。去修的話，修五十年、一百年也修不起來。後世的人很難修，就是沒遇到光。有光之後，一下子就快了。真是有福氣啊！我們遇到光了！

《維摩詰經》的重點是還歸，回到你的本心；還是回到你的本心，找你的心。找出來之後，今天妳看到妳自己。妳自己可以變化自己，就是第二個妳，法身是妳真正永恆的生命。


摘自 ─ 本尊道