問：很多人懂《心經》，為何會想要講《心經》呢？要如何去到彼岸？

問：很多人懂《心經》，為何會想要講《心經》呢？

答：你讀《般若波羅蜜多心經》──《心經》你要知道意思啊，講《心經》，我是要表達分身。分身就代表《心經》的境界。你分身出來之後，你才「進入彼岸」，涅槃解脫分身出來，涅槃實相，自然已經超脫輪迴了，任何世間祂能夠到達。分身進入般若波羅蜜多了──到彼岸了，從涅槃世界出來了。

我講《心經》也是一層、一層教你，到最後要究竟涅槃，要得菩提、顯發本體，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。最後的一句「佛果」就得菩提，「得菩提顯發」的意思。


問：《般若波羅蜜多心經》，「般若波羅蜜多」的真義是什麼？

答：「般若波羅蜜多」──菩提道，是「到彼岸」。「彼岸」就是「涅槃世界」。「涅槃可以出生種種」，《金光明最勝王經》講：般若波羅蜜多就是如意寶珠。因為「如意寶珠」能生莊嚴的光殿、能生諸佛菩薩，能生山河大地，能生種種！而「涅槃」所溢出來的都是「涅槃世界」。

《大智度論．卷十八》「諸法實相就是佛，即名般若波羅蜜多」，「即名」就是「祂的名字稱為」般若波羅蜜多，就是「諸法實相」，所以「到彼岸」「般若波羅蜜多」就是「諸法實相」。


問：「般若波羅蜜多」，要如何去到彼岸？

答：由後漢明帝到後漢靈帝初期，禪坐之經典，如《道行般若經》、《般舟三昧經》……翻譯出來以後，大家透過禪定、修煉、打坐、練靜…希望能在這裏（此岸）乘竹筏，「筏」過生老病死之苦海到達彼岸，而解脫、超脫輪迴。而佛法的八正道、三十七道品…則如同竹筏。《首楞嚴三昧經》講竹筏，用智慧渡過的時候，竹筏要放掉。

釋迦佛開示「緣起法」、「三法印」──「無常」、「無我」，進入「涅槃」。而緣起法十二因緣，還是在流轉、還滅，都是「空」；用六波羅蜜，波羅蜜也空了，要「到彼岸」，《心經》解釋由「空性」，直接去到彼岸，進入涅槃世界。



摘自 ─ 本尊道