問：我也很想要有分身，然而「如何分身」？

問：我也很想要有分身，然而「如何分身」？

答：就從開發六項，眼睛看得到…。這開發的六項是針對你個人的本心，開發個人的心。如果你有六項，你看到你自己可以握手，都很清楚，有溫度，到最後可以…看到「自己」，而這個自己，就是你以後，一百歲以後要生存的分身。只要六項開發出來，就可以看到自己的分身。


問：分身到底來自何方？

答：分身來自於每個人的自心——本心，日本人謂之「本覺」。比如說，我們人裡面有一個本來的自己，佛教稱為佛性，密宗稱為菩提心。佛教、密宗都知道有菩提心，而研究菩提心。尤其日本密宗、淨土宗都是針對菩提心，日蓮宗就是以《法華經》為主。

《法華經》是佛教的經典，其中就有提到分身。我們的方向和目的是要把它實踐出來，而達成真正的生命意義。如果說按照傳統佛教，只是禪宗、苦修、念阿彌陀佛，沒有實現，等於沒有。總之分身是出自於每個人的本心分出去的，不是外來的。


問：實相有何意義？

答：實相的意義在於轉痛苦成快樂，祂可以帶來美好的世界，使人身心活得很有意義。根據實相來實現你的理想，成為事實。不只痛苦的人，很富有、很成功的人，若是覺得無聊，也可以變“娛樂”出來。變喜歡看的事物，萬一缺少娛樂，就變娛樂。

本質上這是無限的，實相就是無限的，而肉身一切都有限制。所看到的一切內容，統稱為實相。實相所表現的都是絕對的美好——絕對，不會讓你覺得厭惡，就因為是你的心出來的。總而言之，能看得到、聽得到、嚐一切，都可以享受，可以享受實相就對了。


摘自 ─ 本尊道