問：六項與法身有何關連？

問：六項與法身有何關連？

答：六項就是精神物質化，西洋哲學柏拉圖研究的重點，就是實相。西洋哲學柏拉圖的思想就是這些，他稱為「型相世界」。所以分身是人類本心的問題，是信仰內在的自己，實現自己、找到自己，使自己成為法身，實現出來就是法身。

法身永恆，不會死，肉身有一天會死，所以人類的宗教強調，要往生天國，往生極樂世界。即使有極樂世界、有天國，也一定要法身、分身來實踐，才能上去。淨土宗一直念阿彌陀佛。念阿彌陀佛目的就是要看到阿彌陀佛。

剛才《維摩詰經》講，能看到自己就能看到佛。你看到自己了，所以可以看到觀世音，看到阿彌陀佛出現，空中，馬上可以看到，而且活的，活動的……都有，很莊嚴。


問：我讀《維摩詰經》，內容包羅萬象，可否簡化一點？讓我更容易瞭解。

答：《維摩詰經》是一千多年前聖德太子研究的經典。《維摩詰經》有兩個重點：其一是「百香飯」；其二是「看到自己」。看到自己等於看到如來。釋迦佛問維摩詰，怎麼看佛、看如來？先看自己！所以分身可以實踐，不是理論。

任何種類的食物，不是只沙西米，任何種類你喜歡的食物，都可以變在眼前吃。剛才我說享受裏面的真善美，真的、美的都在六項可以有。


問：佛法中也有所謂實相，與本尊所講的相同嗎？

答：所謂實相也是最高的佛法，在佛經上是最高的佛法。大家都懂的《金剛經》，目的就是講看法身。《金剛經》強調：看法身就是正觀正見。有法身，能看到富士山就能看到自己。可以看「在前面」，真的，像富士山那麼大，和真實的完全一樣；彩色景觀完全一樣，所以才叫做實相。


摘自 ─ 本尊道