問：禪坐、禪定不是學道必修之課嗎？六祖惠能為何反對？

問：禪坐、禪定不是學道必修之課嗎？六祖惠能為何反對？

答：因為祂本來具足，不用禪坐。本來就有的，還修什麼？觸動到本心就顯發出來。
要修的話，莊子講坐忘、心齋、吾喪我；佛家禪定要進入一禪、二禪、三禪、四禪……。
可惜進入第七意識，即呈昏睡狀態，轉不出來了。

起居活動，在動態中展現功能，稱為大禪定，不一定都要禪坐。來這裏既不打坐、
沒有儀式，也不吃素，直指人心，直截了當。

很輕鬆愉快來學道，享受道，不受苦，不是苦修，也不必戒齋，都沒有傳統儀式。
但是也不反對其他的修法，我們這裏是放光照明。你剛才被眉心放光照一下，就
有了，就可以看到了，不用修……。


問：「大禪定」是否即大樂光明心？

答：那是密宗的名詞，大概也是這個原理。法性起作用，出現於外稱為光。我們
內心藏著廣大光明，即莊子所謂之「天府」，葆光。當我們一直探討知識，研究
學問，佛學、聖經、經典…，人事地物懂了，研究到止於所知，不能再知，講不出來了。

大道不稱，大道不辯，大道不道。道可道，非常道，講了就不是道了。如果能講說，
能知其所不能知，即進入天府。因為天府藏有葆光，能流露萬物，取之不盡，用之
不竭。光中化佛，光中化萬物……。


摘自 ─ 本尊道