問：不是常說「無所得」嗎？既然「無所得」，又如何能「得」呢？

問：不是常說「無所得」嗎？既然「無所得」，又如何能「得」呢？

答：(1)無所得乃因法身本來具足。(2)從法身中得到常淨我樂，得到所謂真善美的世界。由「無所得」成為「得」故言「無所得而得」。


問：如何「直觀」？

答：直觀就是直接看就好，不要有自己的思想。真如在演變實相、法界，種種法身的變化，你跟著看就好。你過去所學的知識、宗教信仰種種，有時都會摻雜其中。思想若跟不上，真如就消失了，但不會副作用。有時候不瞭解，缺少認知，會造成很多趣味而不會危險。

為什麼極樂世界金地？像你現在可以看到牆壁都是金色的。你有辦法嗎？金子那樣，白色的怎麼變成金子。這白磚哩，怎麼變成金子？牆壁變綠色的，翡翠色的，都可以變就對了，法身都能幫你推掉。剛才你說，光都可以把這些推掉？都可以推掉，都不見了，都可以變一個世界。

所以你看到天人、天神來，天女來，通常你家、客廳等都變不見。法身是無窮、無量、無邊，變化無窮，無限制。法身初次配合你的生活、思想走，你就感到不可思議。你會感恩你的真如自性，法身變、變、變…，各種的方法，都超越我們人的觀念。境界任由真如變化，法身都是光，不可思議。我們很多不瞭解的，只要歡喜即可。


問：「真如自性」是什麼？與宗教有何關連？

答：(1)你的分身稱為法身、自性法身、真如自性。真如自性如果緣起出來，就是法身。《涅槃經》、《勝鬘經》講人人心中有佛性。玄奘所取回之五百六十七卷經書中亦談及真如自性。《大乘起信論》加以統一名為「真如自性」。它講真如可以隨緣，但是不變。隨緣所出之萬象稱為實相、法界。所以，真如自性即諸法實相，法界即真如。

(2)自古以來都在探討推論真如自性在哪裡？所以，宗教就是要尋找內在的真如自性。這名詞大家都知道，問題是要實踐出來困難。有法身之後，你才能解脫，超脫輪迴。任何宗教若無涅槃即無解脫，亦無實相。宗教不知道要做什麼啊？


摘自 ─ 本尊道