問：本尊非常強調要「觀自身實相」，「看到自己」代表何義？

問：本尊非常強調要「觀自身實相」，「看到自己」代表何義？

答：只要看到自己，我們一百歲以後，思想可以投入分身。現在我把你思想移到
這邊來看，你的視覺看到你；你看到祂。對看！你現在試馬上有，我現在把你的
意識移到這邊來，然後你看著自己，還有你這邊也可以看自己。在生之年必頇這
樣，我們有一天一百歲了，躺了，自己分身就站出來了，這個（肉身）就燒掉了。
死去的人、一百歲的人就燒掉。然後我們新的生命就開始，分身就是新的生命，
佛教叫超脫輪迴，否則的話，會再來做孤魂野鬼。人人都可以，只是還沒有做到而已。


問：本尊曾說「對看最重要」。如何練習「對看」？

答：你練「對看」，你和你媽媽到你家的門口站著，出離過去，可以直接看過去，
祂沒有距離限制，可以在前面，也可以在很遠。祂也可以立刻回來，跟著念頭，
瞬間而且都實體的。現在你的分身來到這邊，你媽媽剛才拿茶給你喝，你喝到了。
現在你的分身，拍拍你這裏一樣。分身！你可以和祂握手，有溫度。你試試看，
可以用思想，也可以用手，有實質感，溫度！照常有溫度，你可以握得到祂，另外一個你。

你同樣可以握到媽媽的手，真的肉體去握手。或你媽媽摸你的頭，你都有感覺到
她手的溫暖，摸你的頭，有沒有覺得很溫暖的感覺？母愛，都可以表達很好啊！
吃的，飲料…他就有六項，六項就看的到，眼、耳…一樣，而且任何地方都能到，
用思想就能到。比如你的家，到 Tokyo，東京鐵塔，你站旁邊，站在它旁邊，你
看到你自己，看到你的分身，看東京鐵塔，也可以到京都，看你去過京都，就到
京都，瞬間可以回來，可以自由自在，隨心所欲。


問：所謂「隨心所欲」是什麼都看得到嗎？

答：把心成實體放出去啦。能看到媽媽，也就能看到觀世音菩薩，所以觀世音菩薩
在空中出現，可以直接看出去空中，牆壁？沒錯，直接看過出，觀世音站在空中。
看到沒有？很清楚、很清楚，可以消失，消失！完全很清楚、很清楚。


問：我讀《維摩詰經》，內容包羅萬象，可否簡化一點？讓我更容易瞭解。

答：《維摩詰經》是一千多年前聖德太子研究的經典。《維摩詰經》有兩個重點：
其一是「百香飯」；其二是「看到自己」。看到自己等於看到如來。釋迦佛問維摩詰，
怎麼看佛、看如來？先看自己！所以分身可以實踐，不是理論。任何種類的食物，
不是只沙西米，任何種類你喜歡的食物，都可以變在眼前吃。剛才我說享受裏面的
真善美，真的、美的都在六項可以有。


摘自 ─ 本尊道