問：「唸佛三昧」與「得空三昧」有何不同？

問：「唸佛三昧」與「得空三昧」有何不同？

答：「唸佛三昧」唸佛的話，只看到佛相、看到佛，看到觀世音菩薩，那是「報身」和「化身」，屬色相的。更高一級就是看到自己的法身，稱為「得空三昧」。「得空三昧」高於「念佛三昧」，能顯現自己的法身了。妳剛開始念觀世音、念阿彌陀佛，把阿彌陀佛變成妳自己，稱為「得空三昧」。


問：又何謂「得空三昧」？代表何意義？

答：(1)在十三本「念佛三昧」經裏面，有一本《賢護經》。只有這一本，釋迦佛親自告訴賢護：不要再念阿彌陀佛、念如來了。那怎麼辦？那就是已經念成了，能看到佛菩薩了，「念佛三昧」成功，就轉入「得空三昧」。「得空三昧」就是要「看到自己」了，就把佛身變成自己，稱為得空三昧，才稱為「法身觀」。

剛開始看的佛菩薩這些佛身是報身，然後再看到自己，稱為「法身」，看到法身觀屬比較高層次。看佛身以後，已經證空性了，所以，到最後孫悟空也讓妳看。妳剛才從看佛菩薩就能看佛菩薩，一直看到孫悟空，就表示「念佛三昧」，一直到「得空三昧」妳都完成了。完成了妳不知道，還在執著什麼？已經達到「得空」境界了。

(2)看到自己，是已經達到「得空三昧」呢！妳沒有經過打坐啊，所以沒有三昧這些話啊。以後就是妳就現在感覺『我已經得空三昧，能證法身』。得空三昧目的是見法身——《賢護經》講的。再來，念佛三昧成功了，不用再念如來，只有《賢護經》這樣講，不用念如來，念什麼？變為法身，看法身才是高層次。人都有本體，只要看得到…所以妳充滿自信，當然很容易啊。妳接受放光而實相，不然妳…，要修的話不可能修到這樣呢！


問：聽說「念佛三昧」還有各種成就，到底是什麼呢？

答：《華嚴經.入法界品》，就有廿一種的念佛三昧的成就，我們略講三種。(1)佛身稱為「淨心三昧」，想看我就看我、想看菩薩就看菩薩——「淨心三昧」。(2)再來「佛剎國土三昧」即「嚴淨三昧」，想看佛國土就看到佛國土，就在你面前。《無量壽經》講看菩薩也就在你面前，像照鏡子那樣。

(3)第三種「淨業三昧」，是功德雲比丘對善財童子所講。看過《華嚴經》的人都知道是「念佛三昧」的重點。「淨業三昧」就是說，能看到一切眾生的業相——前世：「業」指「前世」，能看得到過去的行為。有一天你怎麼看到自己是孫悟空？或是忽然間變成另一個人了？說不定演變到前世去了，可是我們人沒有認知啊。本體在告訴我們了，法性正在流露「淨業三昧」的時候，把前世的故事都講出來以後。你自己還不知道怎麼演這樣、演那樣？一切都是不認知嘛，這叫「淨業三昧」。


摘自 ─ 本尊道