問：『我早上看到光珠了! 』有何意義？

問：『我早上看到光珠了! 』有何意義？

答：妳不要小看小小一個光珠，祂可以變化無窮！王陽明的名言「一顆寒光吞萬象」。什麼意思？寒光，你看到的只是一個亮，萬象就呈現了——納大千。有如毛細孔可以納四海，那都是本體的功能起作用，而且這些功能都超越我們的感官、知識、經驗。有些學理工、科學的，看到、聽到了，有時候會罵。

所以，六項學習起來就是把自己的本體顯發，回歸、迴向於本體。一切就是《維摩詰經》講的還歸本心。「還得本心」，回歸於本體。豁然開朗的時候，這就是本體啊。儒學講「本心」，陸象山、王陽明都是講本心。儒學就是王陽明統一，佛教就以《六祖壇經》統一：自性就是真佛。《六祖壇經》是中國人唯一自己寫的佛經。所謂「佛在心中莫遠求」、心有明鏡臺…，將佛學全部予以統一。


問：我能看得很多，為什麼？

答：因為表示妳的靈性有靈波力相對、相符合，才能產生現象出來。妳靈波力沒有根基，我講一大堆有什麼用？我說『思想可以想成杯子』，可聽得進去？思想想成杯子，或者極樂世界從心生出來，妳就會相信啊？《觀無量壽經》說極樂世界生於自心呢！極樂世界那麼大，生於自心，妳相信啊？

我講杯子生於自心，妳不信哪！「極樂世界生於自心」和「杯子生於自心」，還不是一樣道理！這個杯子能想得出來，就能看到極樂世界。不過我們不是要發揚印度時代的文化，釋迦牟尼佛時代印度生活的極樂世界，現在不必要那些地方啊。

進一步，佛陀透過迦陵鳥、頻伽鳥，還有剛才我講的河流的水聲，輕風吹動樹的聲音，來表達聲音。我是用鼓、鐘，道理一樣啊。《大智度論》講，能聽到實相的聲音就得無生法忍。


摘自 ─ 本尊道