問：何謂「法身」？其功能何在？

問：何謂「法身」？其功能何在？

答：(1)柏拉圖說神明，他的詞句不是法身，「神明是我以前靈魂的好朋友」。靈魂一定認識自己的法身。靈魂沒有肉體，靈智很清楚！因為靈魂源自於智──心智，源自於光明，柏拉圖寫得很清楚啊，所以他透過光明可以知道「神明是靈魂的好朋友」。柏拉圖的神可以變理型世界，型相世界變出來的；猶如自性佛可以變成自性淨土，唯心淨土心變出來的。

希臘當時說到靈魂而已。佛教比較深入，講到法身，所以柏拉圖沒有人拜，只能作學術性研究，哪一位哲學家有人拜的？釋迦佛有人拜！因為有法身。

(2)維摩詰怎麼能變百香飯吃？佛生病、重病的時候、臨終的時候，為什麼還會放光醫好阿闍世的病？佛依然放光！肉身滅還有法身。所以從法身一直研究，研究到《涅槃經》來，經過爭論。大眾部的犢子部，就專門討論「補特伽羅」就是靈魂──阿賴耶識。

佛說：「我已經得不死」。明明死了，佛怎麼說「不死」呢？一直爭論…爭論到最後《涅槃經》解決──法身、如來藏。肉身滅了，可是法身出來，再經過《華嚴經》開展。大日如來…，毘盧遮那佛出來了，產生華嚴思想，還是離不了釋迦佛的法體、佛的自心，衍生種種現象，穿越兩千多年，讓妳去研究、探討，還是離不了本質跟現象，離不了二元論。

釋迦佛三個月遊行期間，在拘尸城生病入滅前，講出《涅槃經》──一夜講《涅槃經》。

柏拉圖呢？從廿一歲到廿八歲，跟著蘇格拉底當學生，得到觀念論。然後柏拉圖開始周遊…，遊行哪，像釋迦佛遊行、遊行。遊行到義大利的南部西西里，認識一位國王，和他很好，國王剛好碰到政變，國王被捉去，柏拉圖被賣去當奴隸，弟子用錢將他贖回來，然後開始吸收理論，然後創造出「理型世界」。

觀念可以產生力量，剛才妳講的心力。心不僅可以產生力量，而且變成型相、變成實體，變成理型世界、變成涅槃、變成實相，心力實在廣大。

法身祂可以遍佈一切，經過《華嚴經》宣傳表達出來。釋迦佛入定，將華嚴境界表達出來，諸神看到讚譽、讚嘆，噢～釋迦佛多偉大，遍佈十方，講得…，再透過文殊、普賢、大日如來、盧舍那佛…。《阿含經》寫到盧舍那佛！有七佛…有盧舍那佛，到《華嚴經》就發揮出來，是在西元世紀前後，散文式的、小說式的，開始流行，演變成如來藏、唯識思想。


摘自 ─ 本尊道