問:本尊開示、放光。我卻靜不下來,也不知道該怎麼走?
問:本尊開示、放光。我卻靜不下來,也不知道該怎麼走?
問:本尊開示、放光。我卻靜不下來,也不知道該怎麼走?
答:(1)不必想「怎麼走?」妳就順勢靜觀。妳靜靜地聽他們的讚譽,聽聽聽,
「忽然間,咦!我也看到」;「和他同樣看到光哩」;「他在讚譽光,我也
看到光,看到自己」。妳若抱著「怎麼走?」就再繞十年,又繞出一堆
煩惱而排斥。
妳走上這條路,進入道中,並非來這個團體,而是入道找本體。佛在心
中莫遠求,找你的本體,就在自己心中。行道注意本體;本體接到你,
就看到萬物。看到他們講的非常漂亮的境界,還見到自己,看到真善美
的世界。就這麼簡單,而且任何人都有。
(2)這與靜下來無關,越是落難、落魄、困苦的人越快。破相顯性!你
看小孩、不識字、無宗教信仰者或是阿婆,阿公、阿伯……,有的顯發
得很好。而大師、法師……卻半隻蚊子看不到?這與身份、地位、知識,
是否讀書無關。「我要見本體」如此而已,哪有什麼條件?
本體在心中,你請祂出來,就這麼簡單;一出來就會看到光、看到你自
己。例如妳去找住在高雄的朋友得坐車。怎麼走?坐捷運或高鐵去,就
找到了。你現在靜觀順勢,看本體的動靜。聽他們的讚譽點燃起來;看
到本體,即看到妳的分身。這是一條有效、好的路。有人看我的 DVD,
看著看著,忽然看到什麼;也有人看到分身從電視走出來。他馬上跪下
去,分身就扶他起來。扶了他一下!震撼哩!聽都聽不下去!
我會從電視出來,相信嗎?我的相片同樣會出來哩。妳就順分身的勢,順勢,
靜觀。分身還沒表達什麼,妳就嚇到,還分析?道是自己與本體的關係,
與旁人無關。妳講給人聽,他沒有妳的體會,不會共鳴。源頭就是大日,
不是我。我才幾歲而已?我是介紹人,而源頭是這顆大日。
摘自 ─ 本尊道
答:(1)不必想「怎麼走?」妳就順勢靜觀。妳靜靜地聽他們的讚譽,聽聽聽,
「忽然間,咦!我也看到」;「和他同樣看到光哩」;「他在讚譽光,我也
看到光,看到自己」。妳若抱著「怎麼走?」就再繞十年,又繞出一堆
煩惱而排斥。
妳走上這條路,進入道中,並非來這個團體,而是入道找本體。佛在心
中莫遠求,找你的本體,就在自己心中。行道注意本體;本體接到你,
就看到萬物。看到他們講的非常漂亮的境界,還見到自己,看到真善美
的世界。就這麼簡單,而且任何人都有。
(2)這與靜下來無關,越是落難、落魄、困苦的人越快。破相顯性!你
看小孩、不識字、無宗教信仰者或是阿婆,阿公、阿伯……,有的顯發
得很好。而大師、法師……卻半隻蚊子看不到?這與身份、地位、知識,
是否讀書無關。「我要見本體」如此而已,哪有什麼條件?
本體在心中,你請祂出來,就這麼簡單;一出來就會看到光、看到你自
己。例如妳去找住在高雄的朋友得坐車。怎麼走?坐捷運或高鐵去,就
找到了。你現在靜觀順勢,看本體的動靜。聽他們的讚譽點燃起來;看
到本體,即看到妳的分身。這是一條有效、好的路。有人看我的 DVD,
看著看著,忽然看到什麼;也有人看到分身從電視走出來。他馬上跪下
去,分身就扶他起來。扶了他一下!震撼哩!聽都聽不下去!
我會從電視出來,相信嗎?我的相片同樣會出來哩。妳就順分身的勢,順勢,
靜觀。分身還沒表達什麼,妳就嚇到,還分析?道是自己與本體的關係,
與旁人無關。妳講給人聽,他沒有妳的體會,不會共鳴。源頭就是大日,
不是我。我才幾歲而已?我是介紹人,而源頭是這顆大日。
摘自 ─ 本尊道
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