問：我看實相已經廿四年，不是閉目張目都得見？我怎麼閉眼才看得到？

問：我看實相已經廿四年，不是閉目張目都得見？我怎麼閉眼才看得到？

答：那是個人的習慣。你說眼睛閉著才看得到，表示不是用眼睛看的。非肉
眼所見，乃用心看的。我一直重覆：這是心的活動、心的運作。你就順勢閉
著眼看，最好是睜眼同樣看到。看到分身最重要。你現在看到你的分身，
你現在的服裝了。好，廿年沒白費。


問：本尊帶動的時候，我早一步聞到花香，也看見自己在樹幹中。

答：（1）我思想即將出來，你先收到，早我半拍，提早一步；有的慢一步。
我 還沒有講出來就知道，你就知道我要講什麼。是你的本體攝受到，瞬間先
通知你，這樣境界很好。

（2）所有的言語，你都可以變成相。你看到你的分身，在樹幹裏面，超越
想像！樹幹這麼小，人怎能進入？用知識就不通了。維摩詰境界，須彌山入
芥菜子。須彌山那麼大，如何進入芥菜子？所以，道無大小。人比樹幹大，
怎麼進得去？我講過超越知識與經驗。


問：我有圓光，也吃得到了。這樣可以用了嗎？

答：有圓光了喔？圓光就在你後面。吃的都吃得到就可以用。有圓光，
可以實體了；圓光能使之實體。比如說你圓光在後面，分你自己的身，
你的樣子，站在你面前。能實體了，互相握手，包括你的手、肉身的手
和祂握。用，是用思想，用肉身握實相，握分身。分身是實相法身。

剛開始是抽象化，再具體化接近實體，有圓光則內容都成實體，實體化。
實體就可以用。進一步理想化、生活化；生活理想化，達到真善美的境界。


摘自 ─ 本尊道