問:什麼是齊物?物如何齊?齊物之目的何在?
問:什麼是齊物?物如何齊?齊物之目的何在?
問:什麼是齊物?
答:實相即齊物;「天人合一」即「齊物」。《法身顯相集》的照片是從「實相」
照出來的,長城進入牆壁…等,都是齊物。自然實相是主觀的,形成客觀實體,稱
為「主客合一」;主客合一即「天人合一」。與道彌合,一即道,合一之後,你就
能齊物,與宇宙時空無古今、無始終,無內外、無大小,平等了,亦即「一」了。
莊子表達一,都平等,宇宙、人生、時空、萬物都平等。《法華經》所講一乘法即
實相,都平等,同於莊子的齊物論。
問:物如何齊?齊物之目的何在?
答:(1)齊就是合一。以你的「本體」而言,「天」和你「人」合一。合成一體了,
你就能齊物;齊物之後就能逍遙;然後你就能出離六極之外,遊無何有之鄉。齊物一
定要有本體,實相杯子可以變大、變小,可以整體;山和杯子都可以整合。
若有了實相,便知何謂齊物?泰山與秋毫,泰山那麼高大,秋毫那麼小,如何齊?困
擾了寫中國哲學史的一些知名大學問家。你若進入實相,你也可以泰山較小,而秋毫
很大,瞬間變同樣大,然後合在一起,一樣齊物化!之後與時空合一,比如分身站在
時空中,和虛空合一,與虛空齊、齊一。
(2)道法自然,天地自然都在老莊的齊物裡面。齊物的空間,推出去可以與空間組合。
心若投入出去,廣度、寬度出來。道之寬之廣,齊物與之彌合,天人合一。如此,天地
萬物任你移來移去,樂在其中。提升了你生命的層次,幸福的來源在此。
摘自 ─ 本尊道
答:實相即齊物;「天人合一」即「齊物」。《法身顯相集》的照片是從「實相」
照出來的,長城進入牆壁…等,都是齊物。自然實相是主觀的,形成客觀實體,稱
為「主客合一」;主客合一即「天人合一」。與道彌合,一即道,合一之後,你就
能齊物,與宇宙時空無古今、無始終,無內外、無大小,平等了,亦即「一」了。
莊子表達一,都平等,宇宙、人生、時空、萬物都平等。《法華經》所講一乘法即
實相,都平等,同於莊子的齊物論。
問:物如何齊?齊物之目的何在?
答:(1)齊就是合一。以你的「本體」而言,「天」和你「人」合一。合成一體了,
你就能齊物;齊物之後就能逍遙;然後你就能出離六極之外,遊無何有之鄉。齊物一
定要有本體,實相杯子可以變大、變小,可以整體;山和杯子都可以整合。
若有了實相,便知何謂齊物?泰山與秋毫,泰山那麼高大,秋毫那麼小,如何齊?困
擾了寫中國哲學史的一些知名大學問家。你若進入實相,你也可以泰山較小,而秋毫
很大,瞬間變同樣大,然後合在一起,一樣齊物化!之後與時空合一,比如分身站在
時空中,和虛空合一,與虛空齊、齊一。
(2)道法自然,天地自然都在老莊的齊物裡面。齊物的空間,推出去可以與空間組合。
心若投入出去,廣度、寬度出來。道之寬之廣,齊物與之彌合,天人合一。如此,天地
萬物任你移來移去,樂在其中。提升了你生命的層次,幸福的來源在此。
摘自 ─ 本尊道
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