問:真的有天堂嗎?否則為何各宗教不約而同都說「有」。
問:真的有天堂嗎?否則為何各宗教不約而同都說「有」。
問:真的有天堂嗎?否則為何各宗教不約而同都說「有」。
答:佛教和老莊的思想很相似,結合起來,都屬於境界型態的,非是耶穌的客觀實體。
釋迦佛雖然講極樂世界、華嚴世界,有外在的法界宮,你當作客觀實在,事實上已經
主客合一了。耶穌則直接講天國在那邊。你說有三十三天、忉利天、天國…。
如今科學家或是太空梭上去,怎麼沒有?天國在哪裡?難道是外星人嗎?
所以天國是客觀實體的存有論。科學家找不到天國?也沒人去找?天國是
耶穌的心顯發出來。《華嚴經》、《法華經》的多寶塔…講一即一切,十
方諸佛就是一切諸佛,《華嚴經》講一心生萬法,萬法唯心。華嚴世界、
琉璃世界、很多種世界…釋迦佛的心中的世界。釋迦佛的心顯萬法、萬物。
而佛心等於眾生心,一心生萬法。
摘自 ─ 本尊道
答:佛教和老莊的思想很相似,結合起來,都屬於境界型態的,非是耶穌的客觀實體。
釋迦佛雖然講極樂世界、華嚴世界,有外在的法界宮,你當作客觀實在,事實上已經
主客合一了。耶穌則直接講天國在那邊。你說有三十三天、忉利天、天國…。
如今科學家或是太空梭上去,怎麼沒有?天國在哪裡?難道是外星人嗎?
所以天國是客觀實體的存有論。科學家找不到天國?也沒人去找?天國是
耶穌的心顯發出來。《華嚴經》、《法華經》的多寶塔…講一即一切,十
方諸佛就是一切諸佛,《華嚴經》講一心生萬法,萬法唯心。華嚴世界、
琉璃世界、很多種世界…釋迦佛的心中的世界。釋迦佛的心顯萬法、萬物。
而佛心等於眾生心,一心生萬法。
摘自 ─ 本尊道
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