問：原來「道生萬物」就是「一心生萬法」!?

問：原來「道生萬物」就是「一心生萬法」!?

答：道在心中，所以「其出彌遠，其知彌少。」道在心中，模模糊糊、恍恍惚惚，
葆光狀態，見到了光的時候，道會產生氣，氣凝聚成形生萬物，所以道生萬物。
「凝聚的過程」為「德」，亦稱「有」，萬有！有生於無，本來無，道生出有了。

所以先要看到光，心達到葆光，見到光了；然後就產生氣。莊子有一句話「聽之
以氣」。看氣怎麼行走？氣能形成物，氣是陰陽之氣，形成萬物出來的是陽，裡
面含有陰。德由道來，雖不見德，而物中藏德。比如說你要變成一個杯子，就形
成了杯子狀。道就在一心中，萬法、萬物亦在一心中，所以「道生萬物」、「一
心生萬法」。


問：「生而不有，長而不宰。為而不恃，功成不居。」為何義？

答：老子的「道生萬物」是指天眼流露萬物，然後生而不有，長而不宰。長而
不宰是萬物生、成長了而不當主宰，不去管它，讓它自由成長。反觀時代墮落、
政治腐敗，戰亂連連，他感慨萬千。以「本體觀」之順其自然，而引出政治、
人生、宇宙論…。「為而不恃，功成不居」？道不會自以為是，自以為自己很
有功勞，而引申出政治。如果帝王、諸侯都如此，老百姓自由自在，不是很安
定嗎？規定一大堆或囉哩囉說一大堆，造成民政不安；民不聊生，然後戰爭。


摘自 ─ 本尊道