大宗師、救世主可以帶弟子回去宇宙，甚至宇宙頂。真有其事嗎？

問：我以前拜光，老師說回歸宇宙，宇宙連線以後，大宗師、救世主可以帶弟子回去宇宙，甚至宇宙頂。真有其事嗎？

答：(1)這是道家的思想，認為人是一個小宇宙，要去大宇宙，要與天地根、
宇宙魂連繫——透過脈輪可以通，那是一種修道的方法。用解脫的方式屬
於「自力」，小乘佛教認為去掉欲望，達到安靜、無煩惱便是涅槃。這
種以自己的意志達到梵天，屬於婆羅門教的思想。婆羅門教認為外在有
一個大宇宙。宇宙乃實在存在，屬外在的實體列為「梵」，要回到「梵」
的身邊。這與道家相得益彰。其思想中，有一個救世主(LOGOS 邏洛斯)。
什麼救世主？能救自己的也是自己。耶穌是救世主？但世界和平嗎？耶
穌是救世主？耶穌自己被釘在十字架上，會是救世主？真如自性是我們
最根本的救世主。

(2)學道目的不只去宇宙找救世主，否則去找阿彌陀佛好了。與佛住在一
起，你不會難過嗎？和阿彌陀佛住在一起，很難受哩。每天要向他拜拜、
捻香、洗手，累死了。你那種是婆羅門教的修法。印度教在釋迦佛之前
稱為婆羅門教。其《奧義書》、《梵書》即論述你所說的思想。大宇宙
是梵天，透過你小宇宙打坐、苦修，上去找大宇宙，住在梵天，和梵天
王、濕婆神、毗修奴住在一起。那裡有救世主、宗師。找他做什麼？找
你自己的法身！救世主是外在的。釋迦佛將婆羅門教的外在梵天拉來當
下，所以才講內觀自證。救世主思想是從書籍看來的思想。大宗師是誰？
世主是誰？救世主？大宗師？莊子是以大道為宗師，你自己的真如法身
就是你的大宗師。你有一天會看到你自己。有了法身之後，即無所謂的
救世主、大宗師。那是修煉過程中，宗教的演變過程中的一種名詞。

(3)大家都能看到光，自己的法性起來就會看到光。我們是要過自由自在
的光明世界，找我們的真如法性。真正達到究竟就是找自己心中的涅槃！
「自己」就是真如自性；真如自性就是法身。

(4)《華嚴經》不是說嗎？佛性平等，真如自性三無差別，「普遍性、一般
性」，無差別。如今目標是要把法身顯發出來。你所見世界之廣大，看到神、
諸佛的實相，都是你的自己的法身。真如自性，都可以變！你再看大宗師、
救世主，微不足道了。

作參考，你不一定就接受這觀念。


摘自 ─ 本尊道