問:我看見分身了,再來該如何呢?
問:我看見分身了,再來該如何呢?
問:我看見分身了,再來該如何呢?
答:享受。欣賞花園、欣賞山河大地或是喜歡看河流…看你喜歡享受什麼?
食物也是享受,變吃的,變什麼都可以。你現在看分身既然看得到了,
天地萬物你也就能看得到。實相若能看得到、看得清楚,就享受得到。
看你自己的分身,能看得像真的一樣嗎?這樣就可以享受了。你現在接
下來就享受實相裡面的意境,實相內容,可以變偶像。法身若能變得出
來,沒有所謂對錯、好壞。若有好壞是你的觀念在分別;入中道即是「真
空妙有」。
問:如何得知所見的人,是自己法身所變或是往生者的法身?
答:《般若經》探討佛是外來?抑或從你思想出來?「一行三昧」與「般舟
三昧」,也研究此問題。世親加以分析,形成正說法身與正得法身。真如
出來者為正得法身;識變者亦即意識變出來者為正說法身。正得法身是
你真正的法身。同理,如果你思念往生的祖父出現了。是自己的識變?
或是他的正得法身,真正的法身回來?若轉換不過來,則是你的真如起
作用了。
摘自 ─ 本尊道
答:享受。欣賞花園、欣賞山河大地或是喜歡看河流…看你喜歡享受什麼?
食物也是享受,變吃的,變什麼都可以。你現在看分身既然看得到了,
天地萬物你也就能看得到。實相若能看得到、看得清楚,就享受得到。
看你自己的分身,能看得像真的一樣嗎?這樣就可以享受了。你現在接
下來就享受實相裡面的意境,實相內容,可以變偶像。法身若能變得出
來,沒有所謂對錯、好壞。若有好壞是你的觀念在分別;入中道即是「真
空妙有」。
問:如何得知所見的人,是自己法身所變或是往生者的法身?
答:《般若經》探討佛是外來?抑或從你思想出來?「一行三昧」與「般舟
三昧」,也研究此問題。世親加以分析,形成正說法身與正得法身。真如
出來者為正得法身;識變者亦即意識變出來者為正說法身。正得法身是
你真正的法身。同理,如果你思念往生的祖父出現了。是自己的識變?
或是他的正得法身,真正的法身回來?若轉換不過來,則是你的真如起
作用了。
摘自 ─ 本尊道
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