問:我既未修行,也未冥想、閉關、打坐…,本體為何能流露?
問:我既未修行,也未冥想、閉關、打坐…,本體為何能流露?
問:我既未修行,也未冥想、閉關、打坐…,本體為何能流露?
答:(1)「自然流露」!這與上帝、阿彌陀佛都無關,而是和我們的法性有關,
因為人內在本來就有自性、法性,只不過名為如來、上帝…,那另當別論。
你如今有法身,經過多年,不知不覺中,剛好受光照明你的法性而自動流露。
(2)「直接攝受」到自己的法身出現。運氣好才碰得到,沒有去修而有法身。
妳雖然沒有信什麼宗教,可是很有意義!自己不認知而直接攝受,法性直接
流露出來而不自知。妳的分身周邊都是光了。妳接觸到妳的親人,他對妳很
親切,自然攝受到。這對自己永恆生命有絕對的效果。直接攝受靠法性比較
快,苦修才困難。
摘自 ─ 本尊道
答:(1)「自然流露」!這與上帝、阿彌陀佛都無關,而是和我們的法性有關,
因為人內在本來就有自性、法性,只不過名為如來、上帝…,那另當別論。
你如今有法身,經過多年,不知不覺中,剛好受光照明你的法性而自動流露。
(2)「直接攝受」到自己的法身出現。運氣好才碰得到,沒有去修而有法身。
妳雖然沒有信什麼宗教,可是很有意義!自己不認知而直接攝受,法性直接
流露出來而不自知。妳的分身周邊都是光了。妳接觸到妳的親人,他對妳很
親切,自然攝受到。這對自己永恆生命有絕對的效果。直接攝受靠法性比較
快,苦修才困難。
摘自 ─ 本尊道
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