問:佛教之「點燈」儀式就是要「點燃法性」嗎?
問:佛教之「點燈」儀式就是要「點燃法性」嗎?
問:佛教之「點燈」儀式就是要「點燃法性」嗎?
答:佛教講點燈就是如此,一支蠟燭點燃一群。法會有點燈是放光幫你點
燃法性,一個燈點過一個燈。點燈還需要儀式?
我們裡面內在的前世──宿命,就是沒有法身,今世當人。《無量壽經》
講得真好!(二十四願之第四願)不知宿命不能進入阿彌陀佛的世界!阿彌
陀佛世界代表法身要去的世界。無法身便無極樂世界。所以,釋迦佛開示
實相、諸法實相。他先講《華嚴經》的實相,人聽不懂,才改講《阿含經》…。
臨終的八年前講《法華經》,「開闡一乘法,暢演實相義。」實相就是法
身。強調「本初佛」是「多寶佛」,還是講法身。
換句話說,佛教總目的、總結論就是,每個佛教徒都要有法身,才可以進
入極樂世界。任何人轉世當人就是過去世沒有法身,今世知道有法身了,
以後就不會轉世,超越生死了。
摘自 ─ 本尊道
答:佛教講點燈就是如此,一支蠟燭點燃一群。法會有點燈是放光幫你點
燃法性,一個燈點過一個燈。點燈還需要儀式?
我們裡面內在的前世──宿命,就是沒有法身,今世當人。《無量壽經》
講得真好!(二十四願之第四願)不知宿命不能進入阿彌陀佛的世界!阿彌
陀佛世界代表法身要去的世界。無法身便無極樂世界。所以,釋迦佛開示
實相、諸法實相。他先講《華嚴經》的實相,人聽不懂,才改講《阿含經》…。
臨終的八年前講《法華經》,「開闡一乘法,暢演實相義。」實相就是法
身。強調「本初佛」是「多寶佛」,還是講法身。
換句話說,佛教總目的、總結論就是,每個佛教徒都要有法身,才可以進
入極樂世界。任何人轉世當人就是過去世沒有法身,今世知道有法身了,
以後就不會轉世,超越生死了。
摘自 ─ 本尊道
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