問:如何才能快速又簡易地成立法身?
問:如何才能快速又簡易地成立法身?
問:如何才能快速又簡易地成立法身?
答:(1)針對實相,主題抓對就不會浪費時間。那天還有一位法師談到:不必
法身、不必有實相,同樣可以去極樂世界。你要如何去呢?直接去?誰要去?
他穿袈裟卻說老母娘娘要帶他去。老母娘娘是一貫道而他是佛教呢!如今卻
顛倒了,穿著佛教的服裝談論老母娘娘?講儒學,講忠孝仁愛信義和平?卻
不提法身?越聽越花。當然大家都對,沒有人不對。
(2)認清法身才是究竟!不是我說的,我沒那麼厲害,也不是我發明的,還
是要根據釋迦佛,他真的開示出來的。蔡振良瞭解,有心接受。因為他佛經
讀通了,所以看到我的 DVD 他會感興趣啊。佛經沒有讀通,看到我的 DVD
就打瞌睡了。相信你有法身,大家有法身,蔡振良也有法身。
問:既然有簡易速成之法,為什麼有的佛經還說成佛非得要三大阿僧祇劫?
答:當時把佛建立成很崇高、很崇高的高高地位,使人望不可及,讓後代求道
者感到很困難。成佛還須三大阿僧祇劫?既然如此,《法華經》怎麼說龍女一
念間成佛?往南方成佛?它用一念間來反駁。
佛教教派不同,說法不一。有三大阿僧祇劫成佛,也有人一念間成佛;有「漸
悟」,也有「頓悟」。頓悟就是一念間成了,漸悟就是慢慢地來,任由你選擇。
蔡振良先生讀《唯識論》三十多年,怎麼沒有覺悟到實相?一念間他怎麼
有法身?這就是頓悟與漸悟的問題。他追求永生,漸漸知道怎麼領悟。
摘自 ─ 本尊道
答:(1)針對實相,主題抓對就不會浪費時間。那天還有一位法師談到:不必
法身、不必有實相,同樣可以去極樂世界。你要如何去呢?直接去?誰要去?
他穿袈裟卻說老母娘娘要帶他去。老母娘娘是一貫道而他是佛教呢!如今卻
顛倒了,穿著佛教的服裝談論老母娘娘?講儒學,講忠孝仁愛信義和平?卻
不提法身?越聽越花。當然大家都對,沒有人不對。
(2)認清法身才是究竟!不是我說的,我沒那麼厲害,也不是我發明的,還
是要根據釋迦佛,他真的開示出來的。蔡振良瞭解,有心接受。因為他佛經
讀通了,所以看到我的 DVD 他會感興趣啊。佛經沒有讀通,看到我的 DVD
就打瞌睡了。相信你有法身,大家有法身,蔡振良也有法身。
問:既然有簡易速成之法,為什麼有的佛經還說成佛非得要三大阿僧祇劫?
答:當時把佛建立成很崇高、很崇高的高高地位,使人望不可及,讓後代求道
者感到很困難。成佛還須三大阿僧祇劫?既然如此,《法華經》怎麼說龍女一
念間成佛?往南方成佛?它用一念間來反駁。
佛教教派不同,說法不一。有三大阿僧祇劫成佛,也有人一念間成佛;有「漸
悟」,也有「頓悟」。頓悟就是一念間成了,漸悟就是慢慢地來,任由你選擇。
蔡振良先生讀《唯識論》三十多年,怎麼沒有覺悟到實相?一念間他怎麼
有法身?這就是頓悟與漸悟的問題。他追求永生,漸漸知道怎麼領悟。
摘自 ─ 本尊道
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