問：經典這麼多，窮一生之力也讀不完。可否歸納一下重點？

問：經典這麼多，窮一生之力也讀不完。可否歸納一下重點？

答：不論哪一部經典，《心經》、《金剛經》、《涅槃經》，或大乘經典，
包括《唯識論》，最終就是講法身。所以，《金剛經》那句話，大家會背誦
的：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪見，不能見如來。」「色」就是
「物質」。若以釋迦佛的身體或是聲音來看，則「是人行邪見」；「不能見
如來」，指不能見到「法身」。「見如來」就是《維摩詰經》講的「觀自身
實相」。「實相」就是「法身」，會變化者稱為「假相」。法性常住，法身
永恆、不變的！永恆不變，而追求實相、追求法身，就是「證涅槃，得法身」。

《金剛經》：佛要讓胎生、卵生、濕生、化生，都入無餘涅槃。無餘涅槃就
是法身；「無餘」指沒有煩惱。涅槃法身，實相也是法身，講涅槃、涅槃法
身、實相涅槃，統稱為法身。所謂「我要令四生都入無餘涅槃」，四生乃指
所有的生命體系。「卵生」是像蛇那一類；「濕生」例如附著於石頭綠色的
苔，有潮濕就會生長。佛祖的弘願是要讓眾生都有法身，超脫六道輪迴。

「皆入無餘涅槃」就是「法身」之意，「無餘」── 沒有煩惱的法身。


摘自 ─ 本尊道