【賽斯】《達爾文進化論》

達爾文晚年全花在證實他的理論上，但是這個理論並不成立，因為它只適用於非常有限的論點中。意識確能使外形產生“進化”，但是外形的變化卻不會使意識有所進化。所有的意識都存在於同一時刻，故而意識並不以“進化”的方式來獲得“進展”。“進化論”的立論完全根據你觀察的時間範圍、你觀察些什麽及你決定觀察整場戲中的那一個部分而定。實際上反過來才更接近事實的真相。真情是：已經獲得了進展的意識，化身成各種不同的形相，然後降生在世界上。要知道，“意識”並不是這個宇宙或其他宇宙中那些零亂的原子、分子由於偶爾的結合而成的。更不是由於那些原本不動的物突然“動”了、又鐘鼓齊嗚的大肆活動而來。意識先存在，然後進化出形相，再將形相送入世界，然後形相再在它自己的世界求自己的顯現。


我在這段時間以來一直在強調：“時間”與“存在”全都是同一時刻的事，因而，你們就會了解到，所謂的“進化論”就像是聖經中的創世紀一樣，是一個美麗的神話，這二者全都是方便權宜的說法。二者在它們自己的系統架構中似乎也都能自圓其說，但是若由一個更寬廣一點的角度來看，它們並不能成立……。任何形態的“物”，不論它有多強，都不會進化成為“意識”，就算物加上物也不行。如果沒有“意識”，宇宙間根本不會有物質存在，更不會有飄浮在宇宙間，等待其他的機緣與之相合以產生實質世界、產生“意識”、或譜出任何生命之歌的任何東西。


你們所認為的地球上的“過去”、“現在”、甚至“未來”的歲月都的確存在。現在，就有許多生命形態已經在你們的“現在”中成型完畢，但是，你們“現在”卻見不到它們，它們一直要到你們的“未來”來臨才會實際出現。


就以恐龍為例，它們現在仍然存在，只不過由於你們太過將自己的注意力放在一個叫做“現在”的特定的時空中，以至你們把自己封閉在其他世界之外。說的再明確一點，那就是：較複雜的生命形態並不是由原先較簡單的生命形態進化而成的。“眼光放大一點來看，它們全都存在於同時。”


另一方面，“意識”必須要造出一些更複雜一點的生命形態才能進入、也才能為那些較複雜的“具體結構”帶來生命的活力。所有的物質結構全都是由意識所造。若以人間語來對這個現像下一個定義的話，就是說：“片刻體”的本身就是一個意識，是主意識的一個片段，但進化程度並不如主意識。大自然所有的生物都是你們自己創造的結果，它們全都是你們由自己的能量中所放出的投影或自己的片段；而你們的能量則來自那個“原始無名”。能量從那收進，然後從自己這用出。這個“原始無名”或“神”也一樣的在自造形象，自我顯現，其情形就跟你們現在所做的一樣。


由於你們既不知未來，也不明白生命原是一直在向所有方向輻射的事實，所以你們便認為“目前”一定是來自“過去”，認為只有如此方是合乎邏輯的解釋。你們就像鴕鳥將頭埋在沙裡一樣，對那些顯而易見的、足以反證“進化論”的事實視而不見。


換言之，天下沒有單線的發展。你們向外放出的片段，到了你們的世界中就變成了種種或動或靜的“物”，這些“物”當然會使得這個世界更為豐盛，若不是宇宙之間有這種巧妙的平衡與合作，根本就不會有你們這個特別的環境。


我常常對你們說，你們把自己對自我的觀念局限在這麽一個小小的角落裡，實在對自己太不公平，如果你們對自己有充分的了解，如果你們明白自己的肉體並非自己的極限，明白自己可以向外伸展，可以一直伸展到那些看起來與自己無關的領域裡，這時候，你們對自我、對自在、對能力以及對愛的種種感覺都可以無可限量的獲得增進。


由生物學的觀點而論，你們不難了解你們是地球的一分子，以及你們與萬物是一體的這種道理。人世萬物都是由相同的元素合成，呼吸的也是相同的空氣。你無法吸足一口氣，然後閉住氣說：“這就是我，這份空氣也是我的，我不放它走。”深想一下，你們很快會發現你們並不是那麽“獨立”，你們與萬物共存。


在生物學上，在化學上，你們都與你們所居住的地球有著密切的關聯，但是，別忘了，地球也是你們造的，它成自你們心靈能量的自然投射。除此之外，四季也與你們之間有著相互的心靈關係。因而，你們對自我的了解，就要從大處著眼。這種從大處著眼的做法，可以使你們與萬物一體共享生命，可以助你一路追尋你們所從未想到過的能量與情感的活動模式，可以令你以一種“民胞物與”的心態去了解萬物一如的整體意識，同時又不失自己獨立的地位。


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