【克里希那穆提】《你可以看到死亡的美，看到它給予你的自由、能量和能力》

和你一樣，多數人都懼怕死亡。死亡是人的基本恐懼之一。包括你我在內的每一個人，最終都無法逃脫死亡，都會死去。這是不容置疑的。也許你會比他人活得久一些，而且過著簡單、健全、理性的牛活，沒有虛耗光陰。但不管你採用何種生活方式，都難免一死。這是事實。


你會面對現實嗎？你會死，我也會。這裡說到“你”，那麼“你”是誰？女士們、先生們，你是誰？你有錢，有地位，有實力，你不誠實，你的困惑、憂慮和孤獨，你的銀行賬戶，所有這一切不就是你嗎？簡單一點，誠實一點吧。這就是你。而我們要問的是，在面臨死亡的時候，該掌握怎樣的生活的藝術？什麼樣的生活藝術可以讓人不再懼怕死亡？


讓我們一同來探討，不是從智慧上或理論上，而是去做真正的探討，以便幫助你理解死亡。我們並不提倡自殺。有一些哲學家、存在主義者表示，生命就是永不停止地上坡、下坡——當你到達一定的高度後，便開始走一下坡路。他們認為這種生命毫無意義，因而也就提倡自殺。但我們並不認同。自殺不是生活的藝術。我們要問白己為什麼懼怕死亡。為什麼無論青年還是老人，都會為此擔驚受怕、深感恐懼？這種恐懼可能是有意識的，也可能是無意識的。而害怕死亡也意味著害怕苦難——害怕遭受與家人訣別的苦難、與所擁有的一切事物分離的苦難。


因此，生活的藝術並不僅僅是找出日常的生存之道，而且還意味著要找出死亡的意義所在。什麼是死亡？生物學上的死亡，是有機體的死亡，比如說因為疾病、衰老、事故或某種災難而死。死亡對我們來說意味著什麼？如果你理解了，那麼對你而言，死亡將不再僅僅是有機體的壽命終結，你將能接受生與死總是相依相隨的現實。


《覺醒與冥想》13章：死亡的藝術

思考一下這個問題。問問你自己，看能否掌握這種生活的藝術，接納死亡。要想找到答案，你必須知道什麼是生存，生存和死亡哪個更重要。大多數人都看重後者，寄希望於輪迴轉世之類的理論，但卻從未思考過生存，而生存比死亡更重要，那是一種藝術。人如果過著正確的生活，那麼死亡也是這正確生活的一部分，而不是意味著愚蠢生命的終結。


那麼，什麼是生存？我們可以就此進行討論與對話，但你必須自己來回答這個問題。你的生命是怎樣的？你的日常生活是怎樣的？你的生命實際上就是長期以來的一系列日常生活的集合，我們的日常生活中總是充滿痛苦、憂慮、不安全感、不確定性、對於某些事物的假想、某些虛幻而不真實的存在、虛假的生命以及信念、信仰。這就是你。你依戀你的房子、金錢、銀行賬戶，依戀妻子和孩子。因此你是被束縛的，這就是你的生命。你一直都在掙扎，生活裡充滿了努力、不快、痛苦、孤獨、悲傷。你的生命便是如此。你懼怕失去所擁有的一切。而死亡說：“我的朋友，你不能把這些帶走。”你不能帶走你的金錢、家人、知識、信仰。死亡說你必須將這些留在身後。你同意嗎？或者，你會拒絕？要面對這個問題，不要迴避。


死亡對你說：“當我到來時，你必須放棄這一切。”現在，你可能放棄這一切嗎？你會放棄嗎？你依戀自己的家具，你必須擦洗它、保養牠，而不會放棄它，它是你的，它就是你的一部分。當你依戀某件家具時，那件家具就是你。可是死亡會說：“我的朋友，你不能帶走那張桌子。”那麼，你能否完全放棄對那件家具的依戀？這就是死亡。所以，生與死是相依相隨的，它們每時每刻都陪伴著你。


你可以看到死亡的美，看到它給予你的自由、能量和能力。當你存有依戀的時候，就會產生恐懼、憂慮、不確定性，而不確定性、恐懼會導致悲傷。悲傷是生命的一部分。地球上的任何一個人都會遭受苦難，都會流淚。你有沒有流過淚？如果丈夫不關心你，你們彼此利用，而當你突然意識到這一切是多麼醜陋時，就會感到痛苦。在歷史長河中，人類以宗教的名義、以神的名義、以民族的名義殺戮不休，亦因此遭受了巨大的災難。而他們從來不曾將苦難終結。


有苦難的地方，就沒有愛存在。苦難中不僅包含有自憐，而且還有對孤獨、分離與分裂的恐懼。還有懊悔與罪惡，全都包含在“苦難”這個詞中。我們從來都沒有解決過這一問題，就這樣忍受、流淚，帶著對兒子、兄弟、妻子或丈夫的回憶度過餘生。這樣的悲傷有盡頭嗎？或者，我們必須永遠背負著悲傷？找出這個問題的答案，沒有恐懼、沒有悲傷地活著，同樣是生活的藝術。


生命的疑問之一，就是我們有無可能過一種沒有悲傷的牛活。什麼是悲傷？兒子的去世會令你悲傷，尤其如果你是一位母親的話。所謂一朝懷胎，十月分娩，你生他、養他、看護他、照顧他。這其中包含了一位母親的痛苦、快樂和幸福，而最終他卻死了。為了你的國家，他被殺死了。你為什麼允許這種事情發生？


什麼是悲傷？悲傷是你的兒子去世，再也不能回來了嗎？雖然你認為你們還將在來生相見，但他已經離去了。這是事實。但你一直保留著對兒子的記憶和他的照片。你生活在這種記憶中，終日以淚洗面、無法忘卻。這成為你心頭的一個負擔。此外，你們卻從未探究過悲傷與苦難，從未問過這種悲傷和苦難是否會結束。不是問它們會否在人生命終止的時候結束，而是要問會否在當下、在今日結束。


你是因為自憐而悲傷嗎？是因為你年輕的兒子死了嗎？是因為他鮮活的生命不在了嗎？是因為你依戀他嗎？不要逃避回答。這種依戀是怎樣的？你在依戀誰？你的兒子嗎？“你的兒了”對你來說意味著什麼？要保持理性和邏輯。你的兒子是什麼？你有一張他的照片，上面有他的影像，你希望他成為一個優秀的人。他是你的兒子，而你之所以對他如此依戀，是因為他將接管你的生意，賺得更多的錢。此外，你還對他傾注了一份情感——它還不能稱為愛，而只能說是一種特殊的情感。如果你真的愛你的兒子，那就會採取另外一種不同的教育方式與撫養方式，而不僅僅是讓他追隨你的人生步伐。他是新的一代，與你這一代可能完全不同。也許你希望他成為新的一代，成為一個與你不一樣的人。你還希望他繼承你的財產、房子。可是隨著他的死亡，這一切都煙消雲散了。多麼殘酷。這正是造成巨大悲傷的原因之一。


而死亡，理所當然地帶來了最後時刻的悲傷。但如果你已了脫生死，那麼一切都不會有變化。對你來說，每天都是新生——誕生出全新的“你”。而在這個全新的“你”當中，有著無與倫比的美。這就是創造，其中便包含著莫人的自由。“自由”一詞的根本義就是愛。由此可見，生活和死亡的藝術二者相結合，帶來了偉大的愛。愛有它自己的智慧，它並非來自詭異的大腦的智慧，而是獨立於大腦之外的。

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