問：怎麼過去都講「本體」，如今卻講「法身」呢？

問：怎麼過去都講「本體」，如今卻講「法身」呢？

答：本體是靜態的，靜靜在那裡，當時你尚未顯發，我向你們講本體。
如今顯發出來了，法身就是本體、真如本體、真如法身。本體就是真如，
靜時，在你的內在靜靜的，沒有顯發出來，尚未復活。「體」，如如不
動，現在法身活起來，可以去這兒、去那兒，復活了，真的有實體法身。

「法身宗」就是要讓大家有法身，有法身就表示你已經入中道了。


問：「有法身」與「入中道」有何關連？

答：「法身」就是「中道」。法身不分別好、壞。祂靠近你肉身而不覺
骯髒，你生病祂還是與你同在。你是祂的肉身，你好、你壞；你身體不好、
衰老、美醜，無論好與壞，祂還是親近你。

佛教亦談中道。佛教徒都自以為是『正信的佛教』，殊不知「正信」來自於
「八正道」；「正信」就是指「中道」。


摘自 ─ 本尊道