【參考】《打坐的基本方法》
【參考】《打坐的基本方法》
打坐時首先要選擇僻靜的地方,遠離憒鬧和紛擾,在家可選一靜室,室內空氣要流通,冷熱要適中,光線要柔和,因為光線太亮了不容易安心,太暗則容易昏沉。準備一個柔軟舒適的坐墊,屁股下面可增加一個十公分左右高的小墊,這樣坐著比較舒服。
盤腿可用散盤、單盤和雙盤,一般初學者可用散盤,隨著功夫的加深可循序漸進的增加到單盤和雙盤,以雙盤為最佳。
打坐時先是調身,衣服要寬鬆,不宜穿緊身衣。身體要做到含胸拔背,下顎微收,閉目合口,兩齒輕合,舌抵上顎或放兩齒中間。不可過分挺胸或塌腰,容易氣阻成病。可用毯子包裹膝蓋,使其暖和,以防風寒入侵關節。
接著是調心,把狂亂心收回,放下萬緣,拋開一切思慮,專心致志的打坐。就是要看住自己的心,讓心繫於當下一念上,不要讓心亡失了。如《佛遺教經》說:"制心一處,無事不辦。"
接下來就是調呼吸,呼吸要做到細、長、慢、勻這幾點,不可粗重有聲,更不可用力呼吸。唯有氣息和順舒暢,心境才能平靜安穩。
用功的方法可用數息法。或者念佛、或參禪、或持咒、或觀想都可以。對治煩惱可用"五停心觀"。即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、念佛觀、數息觀等,此五種是停止、息滅心中煩惱魔障所修的觀想方法。因不淨觀可對治貪心,慈悲觀可對治嗔心,緣起觀可對治愚癡,念佛觀可消除業障,數息觀可對治散亂心。學人可依自己的煩惱修相應的法。"
初學者可用數息來止息散亂的心,一呼一吸為一息,從一數到十,然後再從一數到十,也可以再從十退到一,一直這樣數,如中間起了妄想,就要再從一數起。年輕人可以數出息,老年人可以數入息。平時行住坐臥中都可以注意自己的呼吸,這樣時間久了,狂躁的心自然平息。
通過打坐的時間加長,人性情也會變的溫和,智慧也會大開,會變得才思敏捷,處事也能冷靜思考,心情也就舒暢了,這就是打坐殊勝處。
在打坐時容易出現昏沉和掉舉這兩種狀況,需要對治。如果出現昏沉(打瞌睡)時,可以觀想太陽或一明亮點,直至昏沉消除再用功,或者睜開眼睛。如果掉舉時(妄念紛飛),就可以用數息的方法來對治。隨著自己的定力加深,可以修其它的觀法,這個因人而異。
打坐結束時,做三次深呼吸,氣沉丹田,然後全身稍做活動、按摩,才可起身運動。時間可以從十分鐘到幾小時,因人而異,可以循序漸進的加長時間,不可勉強急於求成。
以上是打坐的基本方法要領,僅供參考,如要深入學習,可博覽群書,取長補短,相信通過你不懈努力,功夫不負有心人,都會有所成就的。
資料來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_62398c330102wxrm.html
盤腿可用散盤、單盤和雙盤,一般初學者可用散盤,隨著功夫的加深可循序漸進的增加到單盤和雙盤,以雙盤為最佳。
打坐時先是調身,衣服要寬鬆,不宜穿緊身衣。身體要做到含胸拔背,下顎微收,閉目合口,兩齒輕合,舌抵上顎或放兩齒中間。不可過分挺胸或塌腰,容易氣阻成病。可用毯子包裹膝蓋,使其暖和,以防風寒入侵關節。
接著是調心,把狂亂心收回,放下萬緣,拋開一切思慮,專心致志的打坐。就是要看住自己的心,讓心繫於當下一念上,不要讓心亡失了。如《佛遺教經》說:"制心一處,無事不辦。"
接下來就是調呼吸,呼吸要做到細、長、慢、勻這幾點,不可粗重有聲,更不可用力呼吸。唯有氣息和順舒暢,心境才能平靜安穩。
用功的方法可用數息法。或者念佛、或參禪、或持咒、或觀想都可以。對治煩惱可用"五停心觀"。即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、念佛觀、數息觀等,此五種是停止、息滅心中煩惱魔障所修的觀想方法。因不淨觀可對治貪心,慈悲觀可對治嗔心,緣起觀可對治愚癡,念佛觀可消除業障,數息觀可對治散亂心。學人可依自己的煩惱修相應的法。"
初學者可用數息來止息散亂的心,一呼一吸為一息,從一數到十,然後再從一數到十,也可以再從十退到一,一直這樣數,如中間起了妄想,就要再從一數起。年輕人可以數出息,老年人可以數入息。平時行住坐臥中都可以注意自己的呼吸,這樣時間久了,狂躁的心自然平息。
通過打坐的時間加長,人性情也會變的溫和,智慧也會大開,會變得才思敏捷,處事也能冷靜思考,心情也就舒暢了,這就是打坐殊勝處。
在打坐時容易出現昏沉和掉舉這兩種狀況,需要對治。如果出現昏沉(打瞌睡)時,可以觀想太陽或一明亮點,直至昏沉消除再用功,或者睜開眼睛。如果掉舉時(妄念紛飛),就可以用數息的方法來對治。隨著自己的定力加深,可以修其它的觀法,這個因人而異。
打坐結束時,做三次深呼吸,氣沉丹田,然後全身稍做活動、按摩,才可起身運動。時間可以從十分鐘到幾小時,因人而異,可以循序漸進的加長時間,不可勉強急於求成。
以上是打坐的基本方法要領,僅供參考,如要深入學習,可博覽群書,取長補短,相信通過你不懈努力,功夫不負有心人,都會有所成就的。
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