【使人感到罪咎，就是直接攻擊那人】

使人感到罪咎，就是直接攻擊那人！

小我以各種方式所建立的所有關係，不論形式為何，都是建立在“犧牲自己，才會壯大”這一觀念上。小我把這種“犧牲”視為淨化，而實際上，這正是它痛苦怨恨的根源。因為小我更願意直接攻擊，並毫不遲疑地獲取它想要的東西。但小我只承認它所看到的“現實”，並且知道，沒有人能把直接攻擊詮釋為愛。然而，使人感到罪咎，其實就是直接攻擊那人，儘管它表面看上去並非如此。因為自認為有罪之人，會期待受到他人的攻擊，當人們有這種預期心理，就會自然地吸引攻擊到來。

我們透過犧牲鞏固罪咎、使小我受到保護得以續存。

基於犧牲與罪咎所建立的神智不清關係中，我們不想要的東西，似乎比想要的東西更具有吸引力。因為每一個人都認為自己為他人作出了某些犧牲，並因而憎恨對方，但他認為這正是自己所要的。他根本不愛對方，他只相信自己愛的是犧牲。由於他要求自己作出了犧牲，他就要求對方應該懷有罪咎，並且也同樣地作出犧牲。於是，寬恕幾乎沒有存在的餘地；因為小我相信，寬恕對方就無法繼續控制對方，便會失去對方。只有經由毫不留情地攻擊，小我才感到放心，這樣就可以透過罪咎把所有的關係維繫下去；同時，也因而保留與鞏固罪咎，使小我受到保護得以續存。

讓我們正視小我所設計的各種關係，並把它們交託給聖靈。

在小我的唆使下，我們懷著憤怒建立一連串特殊關係，形成一條牢牢綑綁住自己的罪咎鎖鏈。聖靈要從我們心靈中解除的，正是這條鎖鏈；因為這條殘酷的鎖鏈不應纏繞在上主所選的居所上，而且上主之子也不可能讓自己成為小我的居所。為了我們的解脫，也為了我們的拯救者之聖名，讓我們認真地審視小我所設計的各種關係，並讓聖靈以真理加以審判。如果我們能夠不受恐懼驅策而去正視它們，就會欣然地把它們交託給聖靈，這是不容置疑的。我們不知道聖靈會如何處置它們，但只要我們願意先審視一下，自己把它們弄成什麼模樣了，就會愈來愈樂於去瞭解和看到結果。

小我的基本教條：想擺脫什麼，就把它丟出去！

小我不但想要保持罪咎，還會故意增強它；但它所用的方式，絕對不會讓我們看出它對我們做了什麼、會帶來什麼影響。因為小我的基本教條就是：想擺脫什麼，就把它丟出去！受到罪咎煎熬的心靈，亟欲擺脫罪咎，在神智不清的情況下，相信了小我的教條。也因而相信：定罪他人，就可以擺脫罪咎！小我對任何人都不懷好意，但它的存在有賴於我們相信：遵循小我的教條者，不會受到它的迫害。因此，它和我們協議，如果我們是它的居所，它就能讓我們將它的憤怒向外發洩，使自己不受其害。於是，認同小我的人必然會懷著憤怒，建立一連串毫無價值的特殊關係；這只是出於一個神智不清的信念：我們向外投射的憤怒愈多，自己的處境也就愈安全。

摘自：何興亞《回家的心情》
資料來源：https://www.facebook.com/sog.hyh