【神就是你自己的大我】(巴關問答)
【神就是你自己的大我】(巴關問答)
問題:神是誰?
Bhagavan :神是每個人自己的大我(高我),這是個事實。我們所說的神並不是與自己分離的,祂是我們自己的大我,人們已經與自己的大我喪失了連結。當你終於發現神時,你會發現其實你就是神,這是最奇妙的事情。當你在合一道路上前進時,首先你會發現內在的合一,然後你就會發現與家人和朋友的合一。
在下個層次,你會發現與動物世界的合一。接下來,你會發現與植物世界的合一。接下來,你前進到其他的物理世界領域,像是物質。你會明白你與物質實際上是合一的。一塊岩石,你會發現你與一塊岩石其實沒有什麼不同,你們是合一且相同的。當你繼續前進時便進入神。譬如說你是個基督徒,你會遇見基督。實際上這可能是意識,或甚至是具體的基督。當然基督教禁止這一點,否則你可以真的明白你就是基督本身。(這段話可以理解為:理解自己的神的前提條件應理解萬物都是神,萬物都是合一的,出於同一個神)
在印度教。你會看見神在那裡,而你們是分離的(表面上你與神是分離的),如果你前進一步,你就會變成那個神。然後,當你再前進一步時,你就會進入無形的神。這就是為什麼印度教說你就是神,但是這在伊斯蘭教是不被允許的。
因此我們所說的神就是你自己的大我,因為你確實是神,但不幸的是,你有與神分離的幻覺,覺得神是你無法接觸的,祂實際上就是你自己。當我們處於覺知中,你會與神非常親近。如果沒有障礙,如果沒有文化製約或宗教制約的形式,你會發現其實你就是神。對合一而言,對我們來說,神成為了萬物,你在萬物中所見的一切都是神,神成為了萬物。例如,當我看著你,與你說話時,對我而言,你是神,我是神。
唯一的差別是你是有特定問題的神,你是受苦於你不是神的幻覺的神。而我是神,我沒有這個幻覺。因此,這個神想幫助受苦於幻覺的那個神,僅此而已。然後,你會發現,你和我是相同的。這是我想撕開的幻覺。
因此,你可以告訴人們神是他們自己的大我。這就是它整個的美。我們看見的螞蟻,是神變成的螞蟻,這就是為什麼在印度我們有個詞是乞丐神,這意味著你看見的是神變成的乞丐。你看見的痲瘋病人是神變成的麻風病人,因此神是一切。成熟的神,未成熟的神,殘忍的神,慈愛的神,神是一切。這就是為什麼當我幫助你時,我不是幫助你,我是幫助神,我是幫助我自己,你會發現同樣的事情。因此,神是自己的大我。
Bhagavan :神是每個人自己的大我(高我),這是個事實。我們所說的神並不是與自己分離的,祂是我們自己的大我,人們已經與自己的大我喪失了連結。當你終於發現神時,你會發現其實你就是神,這是最奇妙的事情。當你在合一道路上前進時,首先你會發現內在的合一,然後你就會發現與家人和朋友的合一。
在下個層次,你會發現與動物世界的合一。接下來,你會發現與植物世界的合一。接下來,你前進到其他的物理世界領域,像是物質。你會明白你與物質實際上是合一的。一塊岩石,你會發現你與一塊岩石其實沒有什麼不同,你們是合一且相同的。當你繼續前進時便進入神。譬如說你是個基督徒,你會遇見基督。實際上這可能是意識,或甚至是具體的基督。當然基督教禁止這一點,否則你可以真的明白你就是基督本身。(這段話可以理解為:理解自己的神的前提條件應理解萬物都是神,萬物都是合一的,出於同一個神)
在印度教。你會看見神在那裡,而你們是分離的(表面上你與神是分離的),如果你前進一步,你就會變成那個神。然後,當你再前進一步時,你就會進入無形的神。這就是為什麼印度教說你就是神,但是這在伊斯蘭教是不被允許的。
因此我們所說的神就是你自己的大我,因為你確實是神,但不幸的是,你有與神分離的幻覺,覺得神是你無法接觸的,祂實際上就是你自己。當我們處於覺知中,你會與神非常親近。如果沒有障礙,如果沒有文化製約或宗教制約的形式,你會發現其實你就是神。對合一而言,對我們來說,神成為了萬物,你在萬物中所見的一切都是神,神成為了萬物。例如,當我看著你,與你說話時,對我而言,你是神,我是神。
唯一的差別是你是有特定問題的神,你是受苦於你不是神的幻覺的神。而我是神,我沒有這個幻覺。因此,這個神想幫助受苦於幻覺的那個神,僅此而已。然後,你會發現,你和我是相同的。這是我想撕開的幻覺。
因此,你可以告訴人們神是他們自己的大我。這就是它整個的美。我們看見的螞蟻,是神變成的螞蟻,這就是為什麼在印度我們有個詞是乞丐神,這意味著你看見的是神變成的乞丐。你看見的痲瘋病人是神變成的麻風病人,因此神是一切。成熟的神,未成熟的神,殘忍的神,慈愛的神,神是一切。這就是為什麼當我幫助你時,我不是幫助你,我是幫助神,我是幫助我自己,你會發現同樣的事情。因此,神是自己的大我。
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